tag:blogger.com,1999:blog-31380706992658295162024-03-18T02:47:30.844-07:00Ambedkar Action AlertUnknownnoreply@blogger.comBlogger34252125tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-78603660283410819282022-01-23T08:46:00.001-08:002022-01-23T08:47:37.483-08:00नेताजी की छवि का इस्तेमाल सैन्य राष्ट्र के लिए?<p> क्या एक सैन्य राष्ट्र के निर्माण के लिए नेताजी की छवि का इस्तेमाल हो रहा है?</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgMOjzZ3DjTY9tVFr42miOQJZgqW85Te_hhiZ-uu9I_Rupf0qu2dyp9300vNN35MgEgIqIQW_vZmS7TU43UWhz-vSCUZDdrN-JmJqaMpQcb6z6Jj5YfebfBMBXrTnIP3v7OobmMzJzFV1sRgJWnOQNt_BU20EFbbvB7f2QNt-7wnbDx0A5C5FrYX2iz=s1063" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1063" data-original-width="720" height="320" 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/></a></div><br /><p><br /></p><p>आज धनबाद से सीएफआरआई के सेवानिवृत्त अधिकारी और हमारे पुराने मित्र gautam Goutam Goswami का फोन आया। नेताजी धनबाद के पास गोमो जंक्शन होकर कोलकाता से अफगानिस्तान पहुंचे थे ।यह कथा वरिष्ठ लेखक Sudhir Vidyarthi ने सिलसिलेवार लिखी है।</p><p><br /></p><p><br /></p><p> धनबाद से नेताजी का रिश्ता बहुत पुराना है। राँची के एक बांग्ला दैनिक में नेताजी जयंती पर नेताजी के धनबाद लिंक पर उनका सम्पादकीय छपा। </p><p><br /></p><p>मुझे फोन करके उन्होंने पूछा कि क्या मैंने वह लेख पढ़ लिया है। लेख मैंने पढ़ लिया था।</p><p><br /></p><p>फिर उन्होंने पूछा कि उत्तराखण्ड में इतनी बड़ी संख्या में बंगाली रहते हैं,उनका बांग्ला भाषा और साहित्य से क्या सम्बन्ध है? क्या उत्तराखण्ड में बांग्ला पत्र पत्रिकाएं आती हैं? मैंने कहा कि भारत विभजन के बाद जो पीढ़ी आई थी,उसका सम्बन्ध था।</p><p><br /></p><p> मेरे पिता दैनिक बांग्ला अखबार के साथ देश पत्रिका के नियमित ग्राहक थे।हिंदी पत्रपत्रिकाओं के भी।</p><p><br /></p><p> हमारे घर तब मराठी,असमिया और उड़िया के पत्र पत्रिकाएं भी आती थी। </p><p><br /></p><p>तब पूर्वी बंगाल के हर विभाजन पीड़ित परिवार के अपढ़ अधपढ घर में भी कम से कम बंकिम,शरत,रवींद्र और नजरुल इस्लाम की लिखी किताबें होती थीं।</p><p><br /></p><p>तराई के जंगल में तब न रेडियो था और न टीवी। शिक्षा भी नहीं थी। यातायात के साधन भी नहीं थे। लोग कच्चे मकान में कीचड़ पानी में रहते थे। बाघ घूमते थे।</p><p><br /></p><p>अब सबकुछ है,लेकिन पढ़ने लिखने की संस्कृति नहीं हैं। लोक छवियां सिरे से गायब हैं। </p><p><br /></p><p>गीत संगीत चित्रकला कुछ भी नहीं है।सिर्फ लाउडस्पीकर और डीजे हैं।आत्मघाती राजनीति है और बाजार है।</p><p><br /></p><p>फिर मैंने कहा कि बंगाल के बाहर बसे 22 राज्यों के भारत विभाजन के शिकार मेरे करोड़ो परिजन अपनी मातृभाषा, संस्कृति और पहचान से कट गए हैं। </p><p><br /></p><p>बांग्ला क्या हिंदी या किसी दूसरी भाषा या साहित्य से उनका कोई मतलब नहीं है। बस ,वे ज़िंदा हैं।</p><p><br /></p><p>फिर मैंने मित्र अजित राय की चर्चा की जो धनबाद के थे और जिन्होंने दर्जनों बांग्ला किताबें लिखीं। इनमें धनबाद और झारखंड का इतिहास,झारखण्ड आंदोलन का इतिहास, कामरेड एके राय की जीवनी जैसी पुस्तकें शामिल हैं। बंगाल में हमने कभी कोई चर्चा नहीं देखी।</p><p><br /></p><p> धनबाद में आसनसोल से ज्यादा बंगाली रहते हैं और आसनसोल के बाद पहला रेलवे स्टेशन हैं धनबाद।</p><p><br /></p><p> झारखण्ड के हर शहर में विस्थापित नहीं,भद्रलोक बंगाली बड़ी संख्या में है। बिहार में भी यही हाल है।</p><p><br /></p><p> झारखंड और बिहार में, असम और त्रिपुरा में सभी बंगाली बांग्ला भाषा और साहित्य से जुड़े हैं। बांग्ला के अनेक महान लेखकों,कवियों की बिहारी झारखंडी पृष्ठभूमि है। लेकिन बंगाल को इन राज्यों की भद्रलोक बंगालियों की भी कोई परवाह है तो पूर्वी बंगाल के करोड़ों दलित विस्थापितों की उन्हें क्या और क्यों परवाह होगी?</p><p><br /></p><p>क्या बांग्ला में बिहार,झारखण्ड,असम,ओडीशा और त्रिपुरा में रचे जा रहे बांग्ला साहित्य की खोज खबर ली जाती है। क्या बंगाल के लोग अजित राय जैसे लेखक को भी जानते हैं?</p><p><br /></p><p>जिस बांग्ला साहित्य में, जिन बांग्ला पत्र पत्रिकाओं में हमारे लोगों की त्रासदी और हमारे अस्तित्व को भुला दिया गया है,उनसे हम क्यों जुड़े रहेंगे?</p><p><br /></p><p>इसलिए मैंने भी बांग्ला में लिखना छोड़ दिया है।</p><p><br /></p><p>मैं अगर लेखक हूँ तो सिर्फ हिंदी का लेखक।</p><p><br /></p><p>फिर नेताजी की चर्चा चली।</p><p><br /></p><p>गौतम जी ने अचानक कहा कि नेताजी की प्रतिमा की सबसे खास बात है,उनकी सैन्य वेशभूषा और आज़ाद हिंद फौज की उनकी पृष्ठभूमि। यह संघ परिवार के एजंडे के लिए बहुत उपयोगी है।</p><p><br /></p><p>मैंने इस पर ध्यान नही दिया था।</p><p><br /></p><p>फौरन एक बड़े अखबार में कुछ अरसे पहले छपे लेलह की याद आ गयी,जिसका शीर्षक था,नेताजी भारत में निरंकुश फासीवादी शासन चाहते थे।</p><p><br /></p><p>शहीदे आज़म भगत सिंह ,गाँधी और अम्बेडकर के अपहरण से ज्यादा खतरनाक है नेताजी का यह संघी अवतार। </p><p><br /></p><p>यह भारत को निरंकुश सैन्य राष्ट्र बनाने की तैयारी है।</p><p><br /></p><p>अब शायद कारपोरेट राज को लगातार महंगा होता जा रहा लोकतंत्र का प्रहसन भी नापसंद है।</p><p><br /></p><p> फासिज्म का सैन्य राष्ट्र एजेंडा पर है,इज़लिये नेताजी का भी भगवाकरण भी अनिवार्य है।</p><p><br /></p><p>यह है पराक्रम का असल मायने।</p><p><br /></p><p>पलाश विश्वास</p><p>23 जनवरी 2022</p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-56367539417083989702021-12-30T06:21:00.001-08:002021-12-30T06:21:44.061-08:00बन्द कल- कारखानों की मजदूर बस्तियों की प्रेम कथा<p> प्रवास वृत्तांत- मजदूर बस्ती के एक बेरोजगार कलाकार की ट्रेन से कटकर मौत,एक प्रेमकथा का दुःखद अंत</p><p><br /></p><p>पलाश विश्वास</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEilYdcmNsxBtkehLqN_wkyQJe6cppAUoeAMEa9G4ZDVKRVXWO2mjk-b9xZ9Kg3VTrgcMSAs_qspWb28fow_nTRdMSX9hDbdQVXBFXARXUEX5JBxCcAUmcuBMVI8z8cBkKqNjP3VkoBw5p3JFStIVAwWUgteKk5KuSuGhNKKgTpI99Mhc2wDLfWQ4xTR=s961" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEilYdcmNsxBtkehLqN_wkyQJe6cppAUoeAMEa9G4ZDVKRVXWO2mjk-b9xZ9Kg3VTrgcMSAs_qspWb28fow_nTRdMSX9hDbdQVXBFXARXUEX5JBxCcAUmcuBMVI8z8cBkKqNjP3VkoBw5p3JFStIVAwWUgteKk5KuSuGhNKKgTpI99Mhc2wDLfWQ4xTR=s320" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhYRRp_07R053B7yqgQrNh31jQLoGzTveTn9H7T0CZgc1LT6KQLAIsIcUvxux9NPt7RZ0gwQcJLaUbqGCHufD6RlJVpegI-ilI5_TouN3RVKfEK6sZkaDplovXaAFLOIUGo0JJDuqwmev0me3B5B-DZ6bj7Afx-O3TlK06wMcXsxFvo5c5lVfO_BVQ3=s961" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhYRRp_07R053B7yqgQrNh31jQLoGzTveTn9H7T0CZgc1LT6KQLAIsIcUvxux9NPt7RZ0gwQcJLaUbqGCHufD6RlJVpegI-ilI5_TouN3RVKfEK6sZkaDplovXaAFLOIUGo0JJDuqwmev0me3B5B-DZ6bj7Afx-O3TlK06wMcXsxFvo5c5lVfO_BVQ3=s320" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh1Z7m8vyuxM1bv4Qih-iBiS5cuAJcd9ffL2NLWh9168CkwJ808QkvQJovIuqQlU8V5DZQHFCTC3deq1jRdP5OeVXKf9f6if0grhvohnP7AUZudiUi2YvOYmcyFUbz2VBUFHYHNc3MbkrYoXzwDhQVD_bNGMSYcTzgiJokz1Bdr0hBj1Uk_diZ3w80Z=s961" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh1Z7m8vyuxM1bv4Qih-iBiS5cuAJcd9ffL2NLWh9168CkwJ808QkvQJovIuqQlU8V5DZQHFCTC3deq1jRdP5OeVXKf9f6if0grhvohnP7AUZudiUi2YvOYmcyFUbz2VBUFHYHNc3MbkrYoXzwDhQVD_bNGMSYcTzgiJokz1Bdr0hBj1Uk_diZ3w80Z=s320" width="240" /></a></div><br /><p><br /></p><p>बंगाल में 35 साल के वाम शासन में आज़ाद भारत की उद्योग विरोधी शहरीकरण के कारपोरेटपरस्त मुक्तबाजारी अर्थ व्यवस्था में 56 हजार कल कारखाने बन्द हो गए। ममता बनर्जी के परिवर्तन आंदोलन और वाम तख्ता पलट का यह सबसे बड़ा मुद्दा था। </p><p><br /></p><p>विडम्बना यह है कि तीसरी बार निरंकुश मुख्यमंत्रित्व के ममता बनर्जी के राजकाज में शहरीकरण और निजीकरण का यह सिलसिला तेज हुआ और कोलकाता और हावड़ा के तमाम कलकारखानों की जमीन पर बहुमंजिली आवासीय कालोनियां और बाजारों की रौनक है,जहां ब्रिटिश हुक़ूमत के दो सौ साल के औद्योगिकीकरण के कारण बंगाल में आ बसे भारत भर के मजदूरों की बस्तियां गरीबी,बेरोज़गारी और बेदखली की शिकार हैं।</p><p><br /></p><p>बांग्ला के मशहूर कथाकारों समरेश बसु और माणिक बन्दोपध्याय का कथा संसार इसे मेहनतकश तबके का जीवन संघर्ष और प्रवास वृत्तांत है। </p><p><br /></p><p>हाल में हमारे लिक्खाड़ मित्र H L Dusadh Dusadh जो ऐसे ही एक मजदूर बस्ती से उठकर देश के अनूठे लेखक बन गए हैं,ने इन बस्तियों पर लिखा है। उनका जीवन संघर्ष भी इन दलित बस्तियों की आत्मकथा है,जो उन्होंने लिखी नहीं है। मैंने उनसे लिखने को कहा है।</p><p><br /></p><p>भारतीय समाज मुगल साम्राज्य तक जिस मनुस्मृति शासन की कैद रहा है,उससे मुक्ति का संघर्ष अंग्रेजी राज में हुए औद्योगिकीकरण से बदले उत्पादन संघर्ष से ही शुरू हुआ,जो बंगाल के सूफी बाउल फकीर मतुआ दलित नवजागरण, महात्मा ज्योतिबा फुले, नारायण गुरु, अयंकाली,अम्बेडकर और पेरियार के आंदोलनों से तेज़ हुआ।</p><p><br /></p><p> भारत विभाजन के फलस्वरूप जनसंख्या स्थानांतरण के जरिये मनुस्मृति समर्थकों ने देश की जनसंख्या विन्यास को सिरे से बदलकर दलित नवजागरण की विरासत को खत्म करके अम्बेडकर मिशन,लिंगायत मतुआ आंदोलन और आदिवासी भूगोल का भगवाकर्ण को तोड़ डाला और जाति व्यवस्था तोड़ रहे औद्योगिकीकरण की जगह जनसंख्या की राजनीति के तहत अस्मिताओं के युद्ध में जाति को इतिहास के अमित शिला लेख में तब्दील कर दिया।</p><p><br /></p><p>बंगाल, मद्रास और बम्बई अंग्रेजी हुकूमत के दौरान औद्योगिकीकरण के केंद्र थे।</p><p><br /></p><p> देशभर के दलित, पिछड़े लोग सिर्फ रोजगार की तलाश में ही नहीं बल्कि गांव में सवर्णों की बंधुआ मजदूरी, अस्पृश्यता और नरसंहार से बचने के लिए इन्हें अपना शरणस्थल बना लिया था। </p><p><br /></p><p>ये मजदूर बस्तियां देश की ऐसी दलित बस्तियां थीं, जो सामंती अत्याचार और उत्पीड़न से मुक्त थीं।</p><p><br /></p><p> औद्योगिकीकरण के अवसान के बाद भी मध्य बिहार जैसे नरसंहारी इलाकों से सिर्फ जान बचाने के लिए इन महानगरों की मजदूर बस्तियों की भीड़ बढ़ती रही,जिसमें बड़ी संख्या में भारत विभजन के शिकार बंगाली विस्थापित और देश के आदिवासी भूगोल में बेदखली और विस्थापन के शिकार लोग बड़ी संख्या में शामिल हो गए। कोरोना इन बस्तियों के सफाये का हथियार हो गया।</p><p><br /></p><p> कोलकाता,मुंबई, चेन्नई के अलावा देश के सभी बड़े छोटे शहरों की नई जनसंख्या का विन्यास इन्हीं उखड़े हुए सतह के लोगों की बसासत से बना है।</p><p><br /></p><p>कोलकाता के सारे उपनगर इसीतरह बने झाने शहरीकरण और बाजारीकरण की सुनामी में बाकी देश की मजदूर बसत्यों और आदिवासी गांवों की तरह ये दलित पिछड़े भी उखाड़े जा रहे हैं।</p><p><br /></p><p>हम कोलकाता में 27 साल तक इन्ही लोगों के साथ और इन्ही के बीच रहे भद्रलोक बिरादरी से घिरे हुए। हम सोदपुर के जिस गोस्टो कानन मजदूर बस्ती में रहे हैं,वहां से एक प्रेमकथा के दुःखद अंत की कथा आज हम तक पहुंची। कोरोनाकाल में बेरोजगार एक कलाकार दम्पति की प्रेमकथा का दुःखद अंत बाजार से लौटते हुए पति के ट्रेन से कट जाने से हो गयी। उसका नाम है सुमित।</p><p><br /></p><p> उसकी पत्नी मुहल्ले की ही लड़की है,जिसने 14 साल की उम्र में उसके साथ भागकर शादी कर ली थी और दोनों पति पत्नी पिछले 10- 12 साल से कोलकाता और आस पड़ोस के राज्यों में स्टेज शो के जरिये नाच गा कर गुजर बसर करते थे। कोरोना नई जिसे बन्द कर दिया।</p><p><br /></p><p>दोनों को बड़ा होते हुए हमने अपनी आंखों के सामने देखा। हम उनके प्यार को भूल नहीं पाए।</p><p><br /></p><p>इन तमाम लोगों की रोजमर्रे की ज़िंदगी,बीमारी , आपदा,शोक में घर, अड़पटल से लेकर श्मशानघाट तक सविताजी और हम शामिल थे। वे हमारी तरह वैचारिक नहीं,लेकिन हमसे कहीं ज्यादा मनुष्य हैं। यही प्रेम है।</p><p><br /></p><p>वे दोनों बेदखली की लड़ाई की अगुवाई भी करते थे।</p><p><br /></p><p>यह मजदूर बस्ती हमारे किराये के घर की खिड़की से खुलती थी।</p><p><br /></p><p> सुबह होते ही उन सभी से मुलाकात हो जाती थी जो कभी सोदपुर के मशहूर काँचकल में मजदूर थे।</p><p><br /></p><p> दफ्तर निकलते वक्त या देर रात या सुबह तड़के घर लौटते वक्त हिंदी स्कूल के आसपास किसी न किसी से बातचीत ही जाती थी। उन्हें हमारी फिक्र थी। है।</p><p><br /></p><p> घर घर से होली के गुजिये और छठ के ठेकुए आ जाते थे। वे सभी हमारे परिवार में शामिल थे,जिनमे सोदपुर के तमाम सब्जीवाले, मछलिवाले भी हुआ करते थे या फिर हॉकर।ये सभी कोलकाता के सभी उपनगरों के बन्द कल करखानों के बेरोजगार मजदूर थे।</p><p><br /></p><p>अमित और सुमित दो भाई थे।सुमित छोटा भाई। उनके दादा जी हरियाणा के यादव थे। पिता किशोर भी मजदूर थे। उनकी मां लीला पूर्वी बंगाल की विस्थापित थी। </p><p><br /></p><p>इनमें ब्राह्मण और ठाकुर जैसे सवर्ण यूपी,बिहार के लोग भी थे लेकिन पीढ़ियों से साथ रहते रहते उनके बीच जाति गायब सी हो गयी थी। औद्योगिकरण से शहरीकरण का यह मुक्तबाजार हर मायने में मनुस्मृति राज है।</p><p><br /></p><p>करीब 15 साल पहले भी हक हकूक की वर्गचेतना से लैस थी ये तमाम मजदूर बस्तियां मनुस्मृति से मुक्त। </p><p><br /></p><p>कल कारखाने बन्द होने से पॉश कालोनियों से घिरकर फिर ये लोग मनुस्मृति के शिकंजे में है और इसी वजह से बंगाल भी बाकी देश की तरह गोबर पट्टी में तेज़ी से शामिल होता जा रहा है और वहां वाम का कोई नामलेवा बचा नहीं। लगता नहीं कि कोलकाता ज़िंदा भी है।</p><p><br /></p><p>सुमित की पत्नी बहुत प्यारी बच्ची है। अब शायद 25-26 की हो गयी होगी।वह भी अपनी सास की तरह बंगाली थी। स्टेज शो करके घर लौटने पर सविता जी से जरूर मिलने आती थी। </p><p><br /></p><p>हमारी उस बिटिया से मिलने की अब कोई संभावना हालांकि नहीं हैं लेकिन बहुत बेचैन है कि कभी मुलाकात हो गयी तो उसके दुःख का सामना कैसे हम करेंगे। बूढ़े होने की एक मजबूरी यह भी है कि हम बच्चों की तरह आंसू भी बहा नहीं सकते।</p><p><br /></p><p>शव वाहिनी गंगा मैया की गोद में इन लावारिश बस्तियों की लाशें भी शामिल हैं,यह भी सनद रहे।</p><p><br /></p><p>सौ करोड़ या दो सौ करोड़ मुफ्त टीकों या बूस्टर खुराक से इन बेदखल होती मजदूर बस्तियों की लाइलाज महामारियों का इलाज होगा?</p><p><br /></p><p>हमारे पास अपने मोहल्ले और मजदूर बस्ती या उन लोगों की तस्वीरें शायद हों या न हों, खोजना मुश्किल है।आपको माहौल का अंदाज़ा हो,इसलिए दुसाध जी की खींची तस्वीरों का साभार इस्तेमाल कर रहे हैं।</p><p><br /></p><p>मित्रों, इस कथा का प्रसार जरूर करें । मोक्ष नहीं मिलता लेकिन जाति उन्मूलन और प्रवास के बारे में कुछ लोग नए सिरे से सोचें तो इस निजी शोक का कोई सामाजिक मायने भी शायद निकले।</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-58656498788646937672021-12-15T22:42:00.003-08:002021-12-15T22:45:09.652-08:00किसान आंदोलन के नतीजे हमेशा सकारात्मक। पलाश विश्वास<p> किसान जब भी आंदोलन करते हैं,उसका नतीजा हमेशा सकारात्मक होता है।</p><p>पलाश विश्वास</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiIOGDn0Yyelnomj0S6rDA41mISr7RpZ4nzl_z4Nzm0gg1uZL2UDQnHo6jhMV3BPMqROdKr9QjMblpDIMKj7zAtCYZRukr-kzOdfUfNT4Q4bW1sdlgkY_sZL_ihgV_6XBbYhOc7b6e1iVzz_QVuU63RJI0XVIh26mBiOpo8XjXUinW2iktHHUpUlz5-=s780" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="508" data-original-width="780" height="208" 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/></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHD2i0CP9soTbPY-NzbHmvutYrJt1pikL5bDeWOJXjqDPA8yuT38g_zstnawQ6tIdZS5UwVyGOTIMzYLLLdKGid5J7V268XHmdOxBScVZtNCJQ7SB3mFjIhhcOsqVmCvxUPtsoJeJyyLMoaGW84VvsQxVP6fYqpISEouwvcrJiCCuAXuGuG-ZOgBp3=s780" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="780" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHD2i0CP9soTbPY-NzbHmvutYrJt1pikL5bDeWOJXjqDPA8yuT38g_zstnawQ6tIdZS5UwVyGOTIMzYLLLdKGid5J7V268XHmdOxBScVZtNCJQ7SB3mFjIhhcOsqVmCvxUPtsoJeJyyLMoaGW84VvsQxVP6fYqpISEouwvcrJiCCuAXuGuG-ZOgBp3=s320" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgg6rSnVUDJoxqAS5G8GZciMYWdtEoX3dMu8PAqQ2CEdkOer4oFH1WmFPlfrYG91TfOFFjinyeKN7aB27n6uthTIhAQLqqwqUE8TLNgtrj3Wze6FypYt8j_8uPcpxOoUly1dmNsLQtfkbpuwwwamVOPnrZKvpZ9TRbLrYuW9w6TxnG6WXarOt-hd-RL=s780" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="780" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgg6rSnVUDJoxqAS5G8GZciMYWdtEoX3dMu8PAqQ2CEdkOer4oFH1WmFPlfrYG91TfOFFjinyeKN7aB27n6uthTIhAQLqqwqUE8TLNgtrj3Wze6FypYt8j_8uPcpxOoUly1dmNsLQtfkbpuwwwamVOPnrZKvpZ9TRbLrYuW9w6TxnG6WXarOt-hd-RL=s320" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>यूरोप के किसानों ने विद्रोह नहीं किया होता तो धर्मसत्ता और राजसत्ता के दोहरे शासन से जनता को मुक्ति न मिलती।न सामंती व्यवस्था का अंत होता। </p><p><br /></p><p>फ्रांसीसी क्रांति में मेहनतकश शामिल नहीं होते तो समता,भ्रातृत्व,न्याय और स्वतंत्रता के मूल्य स्थापित होते। रूसी और चीनी क्रांति की कथा सबको मालूम है।</p><p><br /></p><p> अखण्ड भारत में दो सौ साल के किसिन आंदोलनों और विद्रोह की विरासत से आज का भारत बना है।</p><p><br /></p><p> कृषि समाज सभ्यता और संस्कृति की बुनियाद है।</p><p><br /></p><p>हाल का किसिन आंदोलन विश्व के इतिहास में सबसे लंबा शांतिपूर्ण और सफल आंदोलन है,जिसने धर्म,जाति, वर्ग,नस्ल और भाषा में विभाजित जनता को एकताबद्ध कर दिया।</p><p><br /></p><p> इस आंदोलन की सबसे बड़ी उपलब्धि धर्म,जाति की राजनीति की हार है।</p><p><br /></p><p>कल शाम हम बिन्दुखत्ता गए थे। तराई भाबर में किसान आंदोलन से हुई क्रांति की जमीन है बिन्दुखत्ता। </p><p><br /></p><p>पूरा पहाड़ वहां बस गया है। </p><p><br /></p><p>लालकुआं और पन्तनगर शांतिपुरी के बीच।एक तरफ गोला नदी है तो दूसरी तरफ किच्छा काठगोदाम रेलवे लाइन।</p><p><br /></p><p> करीब 50 वर्ग किमी इलाका,जिसे पहाड़ के हर जिले से,कुमायूं और गढ़वाल से भी नीचे उतरे किसानों ने आबाद किया है। </p><p><br /></p><p>यह जमीन खम यानी ब्रिटिश राज परिवार की सम्पत्ति है। सुप्रीम कोर्ट ने निर्णयक फैसला दे दिया कि इस जमीन पर सरकर का कोई हक नहीं है।</p><p><br /></p><p>इससे पहले लालकुआं और गुलरभोज के बीच ढिमरी ब्लॉक में किसान सभा ने 40 गांव बसाए थे।। उस आंदोलन के नेता थे पुलिन बाबू,हरीश ढूंढियाल, सत्येंद्र,बाबा गणेश सिंह और चौधरी नेपाल सिंह।</p><p><br /></p><p> भारी दमन हुआ था। सेना,पीएसी और पुलिस की मदद से किसानों को वहां से हटाया गया था।</p><p><br /></p><p>चालीस के चालीस गांव फूंक दिए गए थे। निर्मम लाठीचार्ज के बाद हजारों किसान गिरफ्तार हुए थे। </p><p><br /></p><p>तेलंगना के तुरन्त बाद हुए इस आंदोलन से कम्युनिस्ट पार्टी ने पल्ला झाड़ लिया था।</p><p><br /></p><p> अस्सी के दशक में शक्तिफार्म इलाके के कोटखर्रा आंदोलन को भी भारी दमन से कुचल दिया गया था।</p><p><br /></p><p>ढिमरी ब्लॉक की तरह बिन्दुखत्ता को सत्ता कुचल नहीं सकी।जमीनी लड़ाई के साथ अदालती लड़ाई को भी किसानों ने बखूबी अपने हक में अंजाम दिया।</p><p><br /></p><p>कल हम प्रेरणा अंशु परिवार के पुराने सदस्य कुंदन सिंह कोरंगा की भतीजी की शादी के महिला संगीत कार्यक्रम में पहुंचे। मास्साब की पत्नी गीताजी हमारे साथ थी।</p><p><br /></p><p>कुंदन की पत्नी रीना ने समाजोत्थान विद्यालय से पढ़ाई की थी। दोनों का प्रेम विवाह हुआ जाति तोड़कर। रीना भी मास्साब के आंदोलनों में शामिल रही हैं।</p><p><br /></p><p>हमने शाम के धुंधलके में बिन्दुखत्ता के साथियों को प्रेरणा अंशु की प्रतियां दी। रात में मोबाइल सें कैमरा का काम नहीं होता। तस्वीरें अगली बार।</p><p><br /></p><p>तराई भाबर और पहाड़ में सड़के खस्ताहाल है। हमने लगभग बिन्दुखत्ता का पूरा इलाका घूम लिया है। फसल से लहलहाते खेतों के बीच सभी गांवों की सड़कें चकाचक न जाने किस हीरोइन के गाल की तरह है।</p><p><br /></p><p> कुंदन का तिवारी गांव गोला नदी से सिर्फ दो किमी और शांतिपुरी से पांच किमी दूर है।बहुत अंदर। उसका घर भूरिया की मशहूर दुकान के पाश है।पुरे इलाके में सडकों के साथ किसानों की खुशहाली देखते ही बनती है।</p><p><br /></p><p>यह किसान आन्दोलन की ताकत है।</p><p>इस दुनिया में किसी को कुछ बिना मांगे मिलता नहीं है और बेदखली के खिलाफ प्रतिरोध अनिवार्य है।</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-59837025272612531922021-12-15T22:22:00.002-08:002021-12-15T22:23:12.711-08:00तुरन्त तीन काम बदलाव के लिए जरूरी,लक्ष्मण सिंह से हुई बात<p>पलाश विश्वास</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjErVoaq8EG3LKW7wEI7ViT9YasYMdfVhktCG5Zn6-ZA4oRP-D3Hu43irghGOb6Ibuc0QajYxNPwlRc6YolNo21erSLLPjE6ouMYGHG6Wrtn6Dxy39ZL-6pfUYhAgUVcZ_BqZIqrjfmtQB3wXFbDUSSpQ55HeJOGRtY-XHc3hwLzSBF6tFsLfMHBJkM=s4160" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3120" data-original-width="4160" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjErVoaq8EG3LKW7wEI7ViT9YasYMdfVhktCG5Zn6-ZA4oRP-D3Hu43irghGOb6Ibuc0QajYxNPwlRc6YolNo21erSLLPjE6ouMYGHG6Wrtn6Dxy39ZL-6pfUYhAgUVcZ_BqZIqrjfmtQB3wXFbDUSSpQ55HeJOGRtY-XHc3hwLzSBF6tFsLfMHBJkM=s320" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>आज सुबह दफ्तर पहुंचते ही धुरंधर विद्वान और घुमक्कड़ डॉ लक्ष्मण सिंह से मुलाकात हो गयी। वे 12 विषयों में यूजीसी नेट की परीक्षएँ पास कर चुके हैं।</p><p><br /></p><p> जेएनयू में उन्होंने कला और सौंदर्यशास्त्र से एमए कर रखा है। रूपेश के मित्र हैं नेपाल जाने के रास्ते हम सभी से मुलाकात करने आए।</p><p><br /></p><p>उनसे विस्तार से बात हुई।उन्होंने जामिया मिलिए से इंटरनेशनल स्टडीज में पीएचडी की है और भारत और नेपाल में दलित पॉलिटिकल आर्ट के विशेषज्ञ हैं। वे भारत,चीन,नेपाल और ईरान के विशेषज्ञ हैं।</p><p><br /></p><p>हमने उनसे कहा कि देशभर में सबसे जरूरी काम हैं-</p><p>1 राजनीतिक होलटाइमर की तर्ज पर इकोनोमिक कॉडर तैयार किये जायें जो जनता को अर्थशास्त्र,आर्थिक नीतियां और प्रबंधन तथा योजना और बजट समझायें। राजनिति और राजकाज पर जनता के अंकुश के लिए यह बहुत जरूरी है</p><p><br /></p><p>2.सुप्रीम कोर्ट और हाईकोर्ट के वकीलों को भारतीय भाषाओं में कानून के बारे में सिलसिलेवार लिखना चाहिए। आम जनता को कानूनी हक हकूक की जानकारी देनी चाहिए। क्योंकि अदालतों के कामकाज अंग्रेजी में होने से आम लोगो को मुकदमों और कानून की कोई जानकारी नहीं होती।</p><p><br /></p><p> 3.हर सामाजिक कार्यकर्ता को इकोनॉमिक कॉडर और पर्यावरण एक्टिविस्ट बनना चाहिए।</p><p><br /></p><p>तभी देश दुनिया को बदलने के लिए जमीन और फिजा तैयार होंगी।</p><p><br /></p><p>हमने कहा कि सौंदर्य की जड़ें तो लोक में है और सौंदर्यशास्त्र लोक का बहिष्कार करता है।</p><p><br /></p><p>उन्होंने प्रेरणा अंशु के लिए नियमित लिखने का वायदा किया है।</p><p><br /></p><p>मुजफ्फरनगर में उनका घर है जहां प्रेरणा अंशु नियमित जाती है।उन्होंने बताया कि उनके पिता नियमित प्रेरणा अंशु पढ़ते हैं और उन्हें यह पत्रिका बेहद पसंद है।</p><p><br /></p><p>पिताजी को प्रणाम।</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p> आज सुबह दफ्तर पहुंचते ही धुरंधर विद्वान और घुमक्कड़ डॉ लक्ष्मण सिंह से मुलाकात हो गयी। वे 12 विषयों में यूजीसी नेट की परीक्षएँ पास कर चुके हैं।</p><p><br /></p><p> जेएनयू में उन्होंने कला और सौंदर्यशास्त्र से एमए कर रखा है। रूपेश के मित्र हैं नेपाल जाने के रास्ते हम सभी से मुलाकात करने आए।</p><p><br /></p><p>उनसे विस्तार से बात हुई।उन्होंने जामिया मिलिए से इंटरनेशनल स्टडीज में पीएचडी की है और भारत और नेपाल में दलित पॉलिटिकल आर्ट के विशेषज्ञ हैं। वे भारत,चीन,नेपाल और ईरान के विशेषज्ञ हैं।</p><p><br /></p><p>हमने उनसे कहा कि देशभर में सबसे जरूरी काम हैं-</p><p>1 राजनीतिक होलटाइमर की तर्ज पर इकोनोमिक कॉडर तैयार किये जायें जो जनता को अर्थशास्त्र,आर्थिक नीतियां और प्रबंधन तथा योजना और बजट समझायें। राजनिति और राजकाज पर जनता के अंकुश के लिए यह बहुत जरूरी है</p><p><br /></p><p>2.सुप्रीम कोर्ट और हाईकोर्ट के वकीलों को भारतीय भाषाओं में कानून के बारे में सिलसिलेवार लिखना चाहिए। आम जनता को कानूनी हक हकूक की जानकारी देनी चाहिए। क्योंकि अदालतों के कामकाज अंग्रेजी में होने से आम लोगो को मुकदमों और कानून की कोई जानकारी नहीं होती।</p><p><br /></p><p> 3.हर सामाजिक कार्यकर्ता को इकोनॉमिक कॉडर और पर्यावरण एक्टिविस्ट बनना चाहिए।</p><p><br /></p><p>तभी देश दुनिया को बदलने के लिए जमीन और फिजा तैयार होंगी।</p><p><br /></p><p>हमने कहा कि सौंदर्य की जड़ें तो लोक में है और सौंदर्यशास्त्र लोक का बहिष्कार करता है।</p><p><br /></p><p>उन्होंने प्रेरणा अंशु के लिए नियमित लिखने का वायदा किया है।</p><p><br /></p><p>मुजफ्फरनगर में उनका घर है जहां प्रेरणा अंशु नियमित जाती है।उन्होंने बताया कि उनके पिता नियमित प्रेरणा अंशु पढ़ते हैं और उन्हें यह पत्रिका बेहद पसंद है।</p><p><br /></p><p>पिताजी को प्रणाम।</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-19724492652594498732021-12-14T08:06:00.002-08:002021-12-14T08:10:51.160-08:00हर पल साबित करना अनिवार्य है कि हम मरे नहीं हैं<p> लोग मुझसे पूछते हैं कि अब भी दिन रात काम क्यों करते हैं? </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjaFgeLdmVvZKHR357GAkkfBSNHvz0W8cnAcH6optVp3ob2NeCV5Lwtjlq9p9PAtfXmMFHfRIJQ7O5uY0kfiUPpAXmLyqgWGkqXl5NgmmorU93cQPFBLLetpvgRBq-SsTtWfnelerajV0OXgGITUqmplvlo9V0o_1TeqzNucXfP89kwI1iEYV1oSP_f=s4160" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjaFgeLdmVvZKHR357GAkkfBSNHvz0W8cnAcH6optVp3ob2NeCV5Lwtjlq9p9PAtfXmMFHfRIJQ7O5uY0kfiUPpAXmLyqgWGkqXl5NgmmorU93cQPFBLLetpvgRBq-SsTtWfnelerajV0OXgGITUqmplvlo9V0o_1TeqzNucXfP89kwI1iEYV1oSP_f=s320" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGdgzs3DFjxUyOKyC_w-MNrcflC-P9Ok92dxH41BHNIlB06HklKex_xuigjTEDzryAWy_ptLoTg06HeJqsKBdyYNQsZ_vDfHxNLVsGlVW0VKlCfMC-NGbzM-xCzWzyMDvjBDWAQX1uCQp4l0XzhKUsBayqWoNcFh1qv-qUS1l8ourAhunwXRGqUvDg=s4160" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3120" data-original-width="4160" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGdgzs3DFjxUyOKyC_w-MNrcflC-P9Ok92dxH41BHNIlB06HklKex_xuigjTEDzryAWy_ptLoTg06HeJqsKBdyYNQsZ_vDfHxNLVsGlVW0VKlCfMC-NGbzM-xCzWzyMDvjBDWAQX1uCQp4l0XzhKUsBayqWoNcFh1qv-qUS1l8ourAhunwXRGqUvDg=s320" width="320" 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नहीं लगेगा। स्वस्थ और सकुशल रहेंगे।हम पिछले दो साल से जब भी मौका मिला, अपने लोगों से मिलने के लिए तराई,भाबर और पहाड़ दौड़ते रहे हैं।</p><p><br /></p><p>सिर्फ राजधानियों की हवा हवाई उड़ान स्थगित है लेकिन खेतों में फिर बचपन की तरह दौड़ रहा हूँ।</p><p><br /></p><p>इस प्रकृति के रूप रस गन्ध को हर पल पांचों इंद्रियों से महसूस कर रहा हूँ।</p><p><br /></p><p>27 साल से मधुमेह है।आय का कोई स्रोत नहीं है।क्या फर्क पड़ता है। मुश्किलों से ज़िन्दगी मजेदार बनती है।</p><p><br /></p><p>शतुरमुर्ग की तरह रेत में सर गड़ाकर जिंदा रहने का कोई मतलब है? हम बचपन से चाहता था कि जो भी हो,मुझे अमीर और वातानुकूलित नहीं बनना।ताकि खुली हवा मिलती रहे हमेशा। चाहता रहा कि मशहूर नहीं बनना ताकि अपनी आजादी भल रहे। अपनी मर्जी से जी सके।</p><p><br /></p><p>अकेले सफर का भी कोई मजा नहीं है।</p><p><br /></p><p>साथी ,हाथ बढ़ाइए।</p><p><br /></p><p>हम सभी हमसफ़र है और इस सफर में सिर्फ पल दो पल का साथ है। स्टेशन आ जाये तो उतर जाना।बेशक पीछे मुड़कर मत देखना।</p><p><br /></p><p>कभी कभी ऐसा भी होता है कि हम आपके साथ मिलना चाहते हैं,लेकिन मिल नहीं सकते। कहीं जाना चाहते हैं लेकिन जा नहीं सकते।जैसे घर लौटकर अभीतक नैनीताल जाना नहीं हो सका।</p><p><br /></p><p>फिर डीएसबी कैम्पस में बेफिक्र घूमना न हो सका।</p><p><br /></p><p>हिमपात के मध्य मालरोड पर दोस्तों के साथ रात भर टहल नहीं सकता और न शिखरों को फिर स्पर्श कर सकता हूँ ।</p><p><br /></p><p>युद्ध का नियम अनुशासन है।आप जिस मोर्चे पर हों,कयामत आ जाये,आप वह जमे रहे। युद्ध में हीरोगिरी की गुंजाइश नहीं होती।युद्ध हीरो बनाता है।</p><p><br /></p><p>फिलहाल दिनेशपुर मेरा मोर्चा है।</p><p><br /></p><p>ज़िन्दगी बहती हुई नदी है। इसे बांधिए नहीं,नदी मर जाएगी। किसीको पता भी नहीं चलेगा।</p><p><br /></p><p>prernaanshu.com</p><p><br /></p><p>Mai-</p><p><br /></p><p> prernaanshu@gmail.com</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-90900301652220496622021-10-18T09:34:00.001-07:002021-10-18T09:34:49.858-07:00Who is responsible for attacks on hindus in Bangladesh?Palash Biswas<p> Who is responsible for attacks on Hindus and continuous refugee influx ?</p><p>Palash Biswas</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsZhVvMISGt6enpr_ynuTbqx8BpjxSc8DctEYO5ZseYNo7pOOiMZtsM17jxIxP-ufPfZfPrJMvBBEtiARdRnlIC4ez_5I-60JIFNmSVd2wkurem5NCAhPR_eVIkBNQJe760lYQBRfe70A/s899/FB_IMG_1634542180118.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsZhVvMISGt6enpr_ynuTbqx8BpjxSc8DctEYO5ZseYNo7pOOiMZtsM17jxIxP-ufPfZfPrJMvBBEtiARdRnlIC4ez_5I-60JIFNmSVd2wkurem5NCAhPR_eVIkBNQJe760lYQBRfe70A/s320/FB_IMG_1634542180118.jpg" width="256" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggfvPAA96O9F10dlY0pewPJC9TtdjVlewrJvqXjyFUzaB70d2hNam50ExXyAarc7itorHv8t9fL9GHphtjFkFYiOQJjSdZElN7cSywxxd07qMQJOQLX5pA7gJZGfPFKc4CLQcbUXzU9UY/s720/FB_IMG_1634542200888.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="720" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggfvPAA96O9F10dlY0pewPJC9TtdjVlewrJvqXjyFUzaB70d2hNam50ExXyAarc7itorHv8t9fL9GHphtjFkFYiOQJjSdZElN7cSywxxd07qMQJOQLX5pA7gJZGfPFKc4CLQcbUXzU9UY/s320/FB_IMG_1634542200888.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibeL3fIlsNO7D3MFqkPSv6FQm2MkLZGA5hCgg_5wZWiV7qJ7iJyp102ciDa2SFg8hh_jKwQB96ncUSd_m59hcMU4EPTvhjsoVYtD6X4eQZkIcbf6aQDIzLas6stp0SUnwv_DR6peK9D7Q/s369/FB_IMG_1634542206668.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="369" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibeL3fIlsNO7D3MFqkPSv6FQm2MkLZGA5hCgg_5wZWiV7qJ7iJyp102ciDa2SFg8hh_jKwQB96ncUSd_m59hcMU4EPTvhjsoVYtD6X4eQZkIcbf6aQDIzLas6stp0SUnwv_DR6peK9D7Q/s320/FB_IMG_1634542206668.jpg" width="260" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgak0q4IYFGOmj4YAiCZwIrIaIzxER28E_32pRC8kDJNH4KplHFZb4VwxOlaZk5OrjtfYrTt9OVjg2Qb9nw3-YuDypE9yfwNaduFHZIXU9ZI5k8suvI2dE_6gH1mwwQXUMdNV3qMnFOjd4/s720/FB_IMG_1634542214455.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="720" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgak0q4IYFGOmj4YAiCZwIrIaIzxER28E_32pRC8kDJNH4KplHFZb4VwxOlaZk5OrjtfYrTt9OVjg2Qb9nw3-YuDypE9yfwNaduFHZIXU9ZI5k8suvI2dE_6gH1mwwQXUMdNV3qMnFOjd4/s320/FB_IMG_1634542214455.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidUPkTsdj-fudJF36aXz3s9XqmwKDeiM1pdnN9IaqMOpjYtvgcKuEJDTU_tgAEEfns7JOMG6s4VoVb5d3Ybp65YsYdK6h830WjVHWD_8QFjTRH1-JcJp7ACMSlew-evOJ_HhIe4jX8NYg/s500/FB_IMG_1634542229128.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="329" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidUPkTsdj-fudJF36aXz3s9XqmwKDeiM1pdnN9IaqMOpjYtvgcKuEJDTU_tgAEEfns7JOMG6s4VoVb5d3Ybp65YsYdK6h830WjVHWD_8QFjTRH1-JcJp7ACMSlew-evOJ_HhIe4jX8NYg/s320/FB_IMG_1634542229128.jpg" width="211" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO3qFGEMfQbXLvc3EXpc8pA7v4rSi0lcIXVUg2MVLRyqVVTsmg_UpqqU-ootMZEzkvbSMz8rU0keAHfPyUi9zCSOt5ujkiSZR84YbupN1OZljrGlYObSQVVAsHI9ldYSmdQPdJRPTynlk/s720/FB_IMG_1634542244163.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="523" data-original-width="720" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO3qFGEMfQbXLvc3EXpc8pA7v4rSi0lcIXVUg2MVLRyqVVTsmg_UpqqU-ootMZEzkvbSMz8rU0keAHfPyUi9zCSOt5ujkiSZR84YbupN1OZljrGlYObSQVVAsHI9ldYSmdQPdJRPTynlk/s320/FB_IMG_1634542244163.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a 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margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="526" data-original-width="720" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL8rNKBad-2cmV2ZnOiWAW7XOyg4oCpGmnj3DlvctbVYc9x33dxKGkOokkmfDfud7686wiBL7Hh3rlkNlbPIpX9oPgaMbEFFdsr30kOg965e8EYQZCxvwFk4FJL43DcmT4YBjIdTvYgQ4/s320/FB_IMG_1634542477279.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTa90JeRRrpStXk7jMYT2v9OdFp-UI5am_eSAwxEBvZo5ZXO0wqEeGokOIvh9NDrQieZ93udwaY7_Qm3tpHkskZI2HYm7Hkig6rkgHmVuYnlynfok6ePteGoagnQnfVyNXxYF0JpM-iNY/s933/FB_IMG_1634566085726.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="933" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTa90JeRRrpStXk7jMYT2v9OdFp-UI5am_eSAwxEBvZo5ZXO0wqEeGokOIvh9NDrQieZ93udwaY7_Qm3tpHkskZI2HYm7Hkig6rkgHmVuYnlynfok6ePteGoagnQnfVyNXxYF0JpM-iNY/s320/FB_IMG_1634566085726.jpg" width="247" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifleMmQTNW_NSQjNoAOS2_fr0T_SgQr5Bmv2anbfoTlGrgT7D1iGAjn1M6YZc10ZPAxwDgOfFMyOdTuCy6jkK9br1Y1HVag1KX3chLptt0fkDHwEEM2x4i-ztNsk5_cX1UXIk9Xgi3VZE/s1600/Screenshot_2021-10-18-13-03-09-923_com.facebook.katana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifleMmQTNW_NSQjNoAOS2_fr0T_SgQr5Bmv2anbfoTlGrgT7D1iGAjn1M6YZc10ZPAxwDgOfFMyOdTuCy6jkK9br1Y1HVag1KX3chLptt0fkDHwEEM2x4i-ztNsk5_cX1UXIk9Xgi3VZE/s320/Screenshot_2021-10-18-13-03-09-923_com.facebook.katana.jpg" width="144" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgYKWmYiUU9JnqzrUJJL_QBDFO4cX4aNnY4MZoBabRMHfoF8QzZA6okYe-tJlCNMQOxdznERDGt6a7My_IYyEfK6iTuc0BcCNX37LL2hTebzAawqAOqPCTgJs_aK95yNlEh5-JCZaWWiw/s1600/Screenshot_2021-10-18-13-03-24-950_com.facebook.katana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgYKWmYiUU9JnqzrUJJL_QBDFO4cX4aNnY4MZoBabRMHfoF8QzZA6okYe-tJlCNMQOxdznERDGt6a7My_IYyEfK6iTuc0BcCNX37LL2hTebzAawqAOqPCTgJs_aK95yNlEh5-JCZaWWiw/s320/Screenshot_2021-10-18-13-03-24-950_com.facebook.katana.jpg" width="144" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj589H9Ol6VY6xkqKBzvHiBq01-TYldwwQAFcNsMCT79SLWTj0mvLf7XBkr3bjYY2x-P95e8lbtOHLTPXc6Zf4CBI6DbZGrgkad903msrqAmsEvjEmt0r_h6dKrLLTaH2Cp56rF12oEFbg/s1600/Screenshot_2021-10-18-13-03-49-978_com.facebook.katana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj589H9Ol6VY6xkqKBzvHiBq01-TYldwwQAFcNsMCT79SLWTj0mvLf7XBkr3bjYY2x-P95e8lbtOHLTPXc6Zf4CBI6DbZGrgkad903msrqAmsEvjEmt0r_h6dKrLLTaH2Cp56rF12oEFbg/s320/Screenshot_2021-10-18-13-03-49-978_com.facebook.katana.jpg" width="144" /></a></div><br /><p><br /></p><p>We citizens may condemn only. No goverment did act since 15 august 1947 to stop this hate and violence which generated in 1946 with direct action to demand pakistan in kolkata and West Bengal.</p><p><br /></p><p>In civilized world minorities have no country, no civic or human right.The have been reduced to bonded humanity which has to live in pity,sympathy and an environment of ethnic cleansing.</p><p><br /></p><p>Refugees belong to this community as we do. Ejected out of history,geography, language,culture and humanity. </p><p><br /></p><p>No political representation, no civic or human right . Ruling inhumanity and regime of graded inequality and predestined injustice deprived us of freedom and sovereignty,evem spinal chord. </p><p><br /></p><p>We live as fodders for tigers or just like earthworms,biologically alive but dead walking. </p><p><br /></p><p>Communal isaiyon and politics of hate,crime and violence always use these refugees as tools,foot army to accomplish their agenda.</p><p><br /></p><p> As it happened in East Bengal,the urdu speaking muslim exodus from Eest Bengal since direct action in 1946 is the root of the continuous persecution and violence in East Bengal. </p><p><br /></p><p>They are known as Bihari muslim.</p><p><br /></p><p>Because Awami league is pro India and secular, hindus in Bangladesh support Awami League whereas the Bihari muslims being Islamist and pro pakistan as the remained generation after generation in East Pakistan and Bangladesh as well,as the played razakar role during war of liberation in 1971 and massacred Bengaluies hindus and muslims as well,gangraped thousands women in association of pakistani army,.</p><p><br /></p><p>They are the war criminals of Bangladesh,who killed every secular voice,writers,poets,journalists,politicians,</p><p>ruling leaders including Mujib to make Bangladesh islamic.</p><p><br /></p><p>As Hasina hanged the war criminals,</p><p> now they consist the foot army of Islamist BNP,Jihadi Jamat,and Mujahidi. </p><p><br /></p><p>Non islamic secular regim has been always the target. As the father of the nation Mujibur Rehman had been killed with his family,not even the little boy Russel was spared. Hasina escaped the massacre as she was abroad.</p><p><br /></p><p>Whenever Awami league remains in power, the Islamist communal element systematically push the button to begin ethnic cleansing as Pakistani army did in 1970-71.As the did in Bangladesh just now.</p><p><br /></p><p>Government of India never made it an issue in bilateral or international talks as they do in the case of Pakistan or China.</p><p><br /></p><p> The rulers here have nothing to do with Bengali hindus stranded in Bangladesh or migrated in India. </p><p><br /></p><p>It is just an emotional issue to stimulate communal polarization to hold on power.</p><p><br /></p><p>This ruling class has been responsible for the politics of partition, riots,hate,violence and ethnic cleansing,not for only eternal minority persecution.</p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-42086102921448243692021-10-06T01:31:00.001-07:002021-10-06T01:31:23.652-07:00जोगेंद्रनाथ मण्डल क्यों बने खलनायक? पलाश विश्वास<p> स्मृति दिवस पर अखण्ड भारत के कानून मंत्री और बाबासाहब भीम राव अम्बेडकर को पूर्वी बंगाल से संविधान सभा में भेजने वाले महाप्राण जोगेंद्र नाथ मण्डल को श्रद्धांजलि। </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivTK5ih9gflbCP99TAEmT_cRzPWh3VGOb_Lal4j7evPEZK6ypghPMpQ08LvXj5p1NUuq5dCZwHl4n2-PTbtvt3Iu0JuCBAyZaFfPgl2HlRG6ZNTblwPiJcXF-dsIS-beAtNERZ4_OvPFU/s509/FB_IMG_1633450765342.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="509" data-original-width="331" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivTK5ih9gflbCP99TAEmT_cRzPWh3VGOb_Lal4j7evPEZK6ypghPMpQ08LvXj5p1NUuq5dCZwHl4n2-PTbtvt3Iu0JuCBAyZaFfPgl2HlRG6ZNTblwPiJcXF-dsIS-beAtNERZ4_OvPFU/s320/FB_IMG_1633450765342.jpg" width="208" /></a></div><br /><p><br /></p><p>बंगाल के बाहर 22 राज्यों में जंगल,पहाड़ और पठारी आदिवासी बहुल इलाकों में छितरा दिए गए करोड़ों विभाजनपीडित दलित बंगाली इसी की सजा भुगत रहे हैं।जिन्होंने बाबासाहब को चुना,उनकी नागरिकता नहीं है।उनकी जमीन का मालिकाना हक नहों है।वे बाघों का चारा बना दिये गए। बांग्ला इतिहास भूगोल भाषा संस्कृति से बाहर कर दिए गए और बाबासाहब के सबसे निर्णायक समर्थक होने के बावजूद जन्हें न आरक्षण मिला है और न जीवन के किसी क्षेत्र में प्रतिनिधित्व।</p><p><br /></p><p> जिन्होंने भारत का विभजन किया वे मनुस्मृति राज में शासक बन गए। जोगेंद्र नाथ मण्डल खलनायक बना दिये गए और पूर्वी बंगाल के दलित बाघों का चारा। जिनमे 10 प्रतिशत का भी अब्जितक पुनर्वाद नहीं हुआ। </p><p><br /></p><p>बाबा साहब को चुनने के कारण उनके हिन्दुबहुल जैशोर,खुलना ,बरीशाल और फरीदपुर जिले पाकिस्तान को देकर उन्हें हमेशा के लिए विस्थापित बना दिया गया।</p><p><br /></p><p>बचपन में महाप्राण के सहयोगी रहे मेरे पिता पुलिनबाबू से उनके संस्मरण इस अफसोस के साथ सुनते थे कि महाप्राण को सत्तावर्ग के दुष्प्रचार की वजह से उन्होंने के लोगों ने भारत विभजन का खलनायक बना दिया गया जबकि सत्ता हस्तांतरण की सौदेबाजी में न वे कहीं थे और न गांधी। </p><p><br /></p><p>जोगेंद्रनाथ मण्डल तो बाबासाहब के सहयोगी थे,जो न विभजन रोक सकते थे और न विभजन कर सकते थे। बंगाल की तीनों अंतरिम सरकारों में दलित मुसलमान गठजोड़ सत्ता में थी। </p><p><br /></p><p>अखण्ड बंगाल और अखण्ड भारत में जो सत्ता से बाहर होते,उन्होंने मिलकर विभजन को अंजाम दिया ताकि मजदूर किसानों का राज कभी न हो और भारत में फासिज्म का मनुस्मृति राजकाज हो।</p><p><br /></p><p>पाकिस्तान के मंत्री पद से इस्तीफा देकर बनागल लौट आये इन्हीं जोगेंद्र नाथ मण्डल से नदिया जिले के रानाघट के पास हरिश्चंद्रपुर गांव में पुलिनबाबू उनके पकिसयं जाने के फैसले के खिलाफ लड़ बैठे और इतनी तेज बहस हो गयी कि पुलिनबाबू बैठक छोड़कर पूर्वी पाकिस्तान जाकर भाषा आंदोलन में शामिल होकर ढाका में गिरफ्तार होकर जेल चले गए। </p><p><br /></p><p>तब अमृत बाजार पत्रिका के सम्पादक तुषारकान्ति घोष ने पूर्वी पाकिस्तान के जेल से उन्हें रिहा करवाया।</p><p><br /></p><p>न पुलिनबाबू कुछ लिखकर रख गए और न जोगेंद्र नाथ मण्डल बाबा साहब अम्बेडकर की तरह लेखक थे। इज़लिये पूर्वी बंगाल के बारे में हम वही जैनते हैं जो बंगाल के विभाजन और पूर्वी बंगाल के दलितों के सर्वनाश के लिए भारत का विभजन करने वालों ने लिखा।</p><p><br /></p><p>कोलकाता में जोगेंद्रनाथ मण्डल के बेटे जगदीश चन्द्र मण्डल और महाप्राण और पिताजी के सहयात्री ज्ञानेंद्र हालदार से मिलकर कुछ बातें साफ हुई। </p><p><br /></p><p>जगदीश चन्द्र मण्डल ने बड़ी मेहनत से अम्बेडकर और महाप्राण के पत्राचार, उस समय के सारे दस्तावेज इकट्ठा कर जोगेंद्रनाथ मण्डल पर चार खंडों की किताब लिखी और पुणे समझौता व मरीचझांपी नरसंहार पर अलग किताबें लिखी तो बातें खुलने लगी।</p><p><br /></p><p>इसके बाद नागपुर विश्विद्यालय के डॉक्टर प्रकाश अगलावे की पहल पर संजय गजभिये के महाप्राण पर शोध और उनपर मराठी में लिखी किताब से पूरा किस्सा सामने आ गया। लेकिन आम बंगालियों और खासतौर पर दलित विस्थापितों की नज़र में महाप्राण अब भी खलनायक है और उत्तर व दक्षिण भारत के लोग तो उन्हें जानते भी नहीं।</p><p><br /></p><p>यही वजह है कि भारत विभजन की त्रासदी के असल खलनायक ही भारत,पाकिस्तान और बांग्लादेश में निरंकुश शासक बने रहे।</p><p><br /></p><p>यह भारत के इतिहास की सिंधु सभ्यता के पतन और बौद्ध धम्म के पतन के बाद की सबसे बड़ी त्रासदी है।</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-81411880327832960322021-09-25T09:00:00.000-07:002021-09-25T09:00:10.941-07:00क्योंकि हमने संविधान सभा के लिए बाबासाहेब को चुना,हमें बाघ का चारा बना दिया।पलाश विश्वास<p> क्योंकि हमने संविधान सभा के लिए पूर्वी बंगाल से बाबा साहब भीमराव अंबेडकर को चुना,हमें बाघ का चारा बना दिया गया।</p><p>आम जनता की कोई समस्या नहीं है क्योंकि...</p><p>पलाश विश्वास</p><p><br /></p><p>मेरे पिताजी पुलिनबाबू ने हर विस्थापित के सही पुनर्वास की मांग लेकर कसम खाई थी कि जब तक एक भी विस्थापित का पुनर्वास बाकी रहेगा,वे पैंट कमीज नहीं पहनेंगे। </p><p><br /></p><p>बाकी जीवन के पूरे पचास साल उत्तराखण्ड की सर्दी में भी उन्होंने सिर्फ एक धोती और चादर के सहारे बिता दिए। रीढ़ की हड्डी में कैंसर के साथ मृत्यु शय्या तक उनकी लड़ाई जारी रही।लेकिन 90 प्रतिशत विस्थापितों का पुनर्वास नहीं हुआ।आज देश के अंदर विस्थापितों की संख्या बाहर से आये विस्थापितों से कई गुना ज्यादा है।वे जीवित होते तो उन सभी के लिए उनकी लड़ाई आज भी जारी रहती।</p><p><br /></p><p> करोड़ों विस्थापितों के हक हकूक, नागरिकता, मातृभाषा, पुनर्वास,आरक्षण और बुनियादी सुविधाओं के लिए लड़ते हुए वे भारत ही नहीं, पूर्वी पाकिस्तान और स्वतंत्र बांग्लादेश की जेलयात्राएँ भी की।</p><p><br /></p><p>सालों मुकदमे झेले। अपनी जमीन तक बेच दी।घर में कुर्की जब्ती तक हो गयी।</p><p><br /></p><p>देशभर के विस्थापित पीढ़ी दर पीढ़ी उन्हें जानते हैं ।उनकी नज़रों में मेरी अपनी कोई हैसियत नहीं है,सिवाय इसके कि मैं पुलिनबाबू का बेटा हूँ। </p><p><br /></p><p>उन सभी की अपेक्षा रही है कि मैं भी अपने पिता की तरह उनके लिए लड़ता रहूं। इसीलिए पत्रकारिता की नौकरी से रिटायर होने के बाद कोलकाता छोड़कर में उन्हीं के बीच आ गया। लेकिन उनमें से कोई मेरे साथ खड़ा नहीं है और हर कोई चाहता है कि पिताजी की तरह हम अकेले उनकी लड़ाई लड़ते रहे।वे खुद लड़ने के लिए तैयार नहीं है।बोलने के लिए भी नहीं।अपनी तकलीफ बताने के लिए भी नहीं।</p><p><br /></p><p> पीलीभीत के गांवों में भी हर व्यक्ति पुलिनबाबू को जानता है और उनकी शिकायत हर विस्थापित की तरह यही है कि पुलिनबाबू का बेटा उनके लिए उनकी तरह क्यों नहीं लड़ता?</p><p><br /></p><p> बेहद वाजिब सवाल है। </p><p><br /></p><p>मैं खुद को उनका अपराधी भी मानता हूं।</p><p><br /></p><p>मेरे पिता सिर्फ कक्षा दो तक पढ़े लिखे थे। कक्षा दो से प्रधानमंत्री,मुख्यमंत्री और राज्य सरकारों,प्रशसन को रोज उनके लिखे ज्ञापन मुझे ही लिखने होते थे।</p><p><br /></p><p> बड़ा होते होते पिताजी से हमारे घनघोर राजनीतिक मतभेद हो गए।इतने ज्यादा की उन्होंने सार्वजनिक रूप से कई बार मुझे त्याग देने की घोषणा की।हममें राजनीतिक क्या, साहित्य जैसे विषय पर भी चर्चा नहीं होती थी।</p><p><br /></p><p>इसके बावजूद नैनीताल से एमए पास करने तक उनके लिखे सारे पत्रों को मैंने ही लिखा।उनकी लड़ाई के सारे दस्तावेज भी मैंने ही तैयार किये।उनकी प्रतिबद्धता और सरोकार से हमारे हमेशा ताल्लुक रहा है।</p><p><br /></p><p> बचपन से मुझे हर इलाके की हर समस्या मालूम है।जिसका गहरा असर मेरे लेखन पर भी हुआ।</p><p><br /></p><p>मैं साहित्य का छात्र था। साहित्य के लिए मैंने सारी महत्वाकांक्षाएं छोड़ी। साहित्यकार और प्राध्यापक बनना मेरी एकमात्र महत्वाकांक्षा थी।लेकिन जनपक्षधरता और लड़ाई की विरासत ने मुझे सामाजिक कार्यकर्ता और पत्रकार बना दिया,जिसका मुझे कोई अफसोस भी नहीं है।</p><p><br /></p><p>14 जून 2001 के बाद मैं रिटायर होने से पहले दो या तीन बार घर आया हूँ। बहनों और दूसरे रिश्तेदारों के घर भी नहीं गया। पीलीभीत में अपनी सगी बहन के घर 32 साल बाद कल गया। गोबियासराय और शक्तिफार्म में अपनी बहनों के घर कभी नहीं गया। </p><p><br /></p><p> मैं इन 20 सालों में कश्मीर से कन्याकुमारी, कच्छ से नागालैंड मणिपुर तक हर विस्थापित और आदिवासी इलाकों में पुलिनबाबू के पदचिन्ह पर दौड़ता रहा हूँ। </p><p><br /></p><p>नौकरी की सारी छुट्टियां इसी दौड़ में खपा दी।</p><p><br /></p><p> कविता,कहानी ,उपन्यास लिखना छोड़ दिया। क्योंकि पिताजी की कही हर बात मुझे याद आती रही और कहीं उनके चाहने वाले लोग मुझे पुकारते रहे।</p><p><br /></p><p>लेकिन हाजरा चंदुआ और माला टाइगर प्रोजेक्ट इलाके के गांवों में में पहली बार गया। इतनी बुरी हालत विस्थापित गांवों की मैंने कहीं नहीं देखी। </p><p><br /></p><p>उससे ज्यादा निराश इस बात को लेकर हुई कि एक हजार से आजादी की लड़ाई लड़ने वाले हमारे पुरखों के ये कैसे उत्तराधिकारी हैं जो सामने खड़े होकर अपनी बात भी न कह सके? सभी राज्यों में,पश्चिम बंगाल में भी यही हाल है। ये लोग दिलोदिमाग,जिगर से भी अलहदा हैं।</p><p><br /></p><p>जंगल और बाढ़, टाइगर प्रोजेक्ट से घिरे इलाके में पुनर्वासित पीलीभीत के बंगालियों को ढाई से पांच एकड़ जमीन मिली है।जहां गन्ना के अलावा कुछ नहीं उगता।</p><p><br /></p><p> न स्कूल है और न कालेज,न अस्पताल,न सड़क और न जमीन पर मालिकाना हक है। बुनियादी सुविधाएं तक नहीं हैं।गांव के गांव डूब हैं,बाढ़ से घिरे द्वीप की तरह।</p><p><br /></p><p> एक साल में 14-14 लोगों को बाघ खा जाता है। इससे उन्हें परेशानी नहीं हैं।</p><p><br /></p><p>मजे की बात है कि बाबा साहेब अम्बेडकर को संविधान सभा के लिए चुनने वाली, कोरेगांव में पेशवा को महारों के हराने की तरह बंगाल के जुल्मी नवाब सिराजदुल्ला को पलाशी की लड़ाई नें हराने वाली और अगले ही दिन से ब्रिटिश हुकूमत और जमींदारों के खिलाफ दो सौ साल तक लड़ने वाली,तेभागा और नक्सलबाड़ी आंदोलन में कुर्बानी देने वाली नमोशूद्र जाति के लोग हैं यहां के विस्थापितों में 95 फीसद लोग, उत्तराखण्ड और अन्यत्र की तरह 40-50 प्रतिशत नहीं।</p><p><br /></p><p>शेर को मालूम ही नहीं कि वह शेर है।सिर्फ पूंछ यानी जाति बची रह गयी है।</p><p><br /></p><p>न लड़ाई है, न साहस है, न नेतृत्व है, न मातृभाषा है,न शिक्षा और संस्कृति। </p><p><br /></p><p>ये कैसे लोग हैं?</p><p><br /></p><p> शेर न सही ,ये तो गधे या गीदड़ भी नहीं रहे।</p><p><br /></p><p>माला कालोनी टाइगर प्रोजेक्ट से घिरा मुख्य गांव है। माला बाजार में सभी आठ कालोनियों के लोग जुटते हैं ।जिनमें से सात गांवों के लोग अक्सर बाघ के शिकार हो जाते हैं।</p><p><br /></p><p>चंदिया हाजरा और माला इलाके के पढ़े लिखे लोग सुर नेता कहते हैं कि बंगालियों की कोई समस्या नहीं है। क्योंकि नरेंद्र मोदी प्रधानमंत्री हैं और योगी आदित्यनाथ मुख्यमंत्री। क्योंकि हिंदुओं की पार्टी भाजपा सत्ता में हैं।</p><p>क्योंकि सरकार ने राम मंदिर बना दिया है और धारा 370 हटा दी है।</p><p><br /></p><p>माला बाजार में जनसंवाद और अन्यत्र भी हमने कहा कि माना कि सरकार बहुत अच्छी है तो आपको भूमिधारी हक क्यों नहीं मिलता? आपके बच्चों को छात्रवृत्ति क्यों नहीं मिलती? नौकरी क्यों नहीं मिलती? सड़कें क्यों नहीं है? कालेज अस्पताल क्यों नहीं है?</p><p><br /></p><p>बहुत भोलेपन से वे कहते हैं कि सरकार हमें भारत का नागरिक नहीं मानती। हमें आरक्षण नहीं मिलता। हमें स्थायी निवास प्रमाणपत्र नहीं मिलता। </p><p><br /></p><p>यह भी उनके लिए कोई समस्या नहीं है।</p><p><br /></p><p>फिर वे कहते हैं कि आप अपने पिता की तरह हमारी आवाज क्यों नहीं उठाते?</p><p><br /></p><p>हम पूछते कि आप जिन्हें वोट देकर विधायक,सांसद चुनते हैं,उनसे सवाल क्यों नहीं करते?</p><p><br /></p><p> सब मिलकर लखनऊ न सही,दिल्ली न सही,पीलीभीत जिला मुख्यालय जाकर प्रदर्शन क्यों नहीं करते?</p><p><br /></p><p>फिर भोलेपन से वे कहते हैं,हमारा कोई नेता नही है।</p><p><br /></p><p>आम लोग खुश हैं कि उन्हें मुफ्त राशन मिलता है।उज्ज्वला गैस मिलती है। महंगाई और किसान आंदोलन पर उनकी कोई राय नहीं है।</p><p><br /></p><p>नेता खुश हैं कि उनकी सांसद मेनका गांधी राजपरिवार से हैं और उनकी गाड़ी में वे घूमते हैं।</p><p><br /></p><p>हमने कहा कि नेता की बात छोड़ें, रजनीति की बात छोड़े, आप अपनी समस्या कैमरे के सामने सामूहिक तौर पर कहें,हम अनसुनी आवाज के जरिये देशभर में आपकी आवाज उठा देंगे।</p><p><br /></p><p>अचानक जैसे गोली चल गई।</p><p><br /></p><p>भीड़ देखते देखत तितर बितर हो गयी।</p><p><br /></p><p>गोयल कालोनी में जहां बाघ के शिकार लोगों के लिए मुवावजा मांगने की जुर्म में डेढ़ सौ लोगों को गितफ्तार किया गया,दर्जनों स्त्री पुरुष से बेरहमी से मारपीट की गई, लोगों के खिलाफ अभी मुकदमा चल रहे है,उस गांव में आते जाते,खेत पर काम करते लोगों को बाघ खा जाता है,पूरा गांव गाड़ी लेकर घूमने के बावजूद कोई एक व्यक्ति भी हमसे बात करने को तैयार नहीं हुआ।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzR7RbwKOOzQ76enlAYW4CmS3TBnA86ZVmJUqHONgfX9QhzWWzh0TPx2i422-WFctCWDhCoWqGHu8WLU6FCvw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-8231159073582457642021-09-24T06:21:00.001-07:002021-09-24T06:21:19.448-07:00आप क्यों नहीं लड़ते अपनी लड़ाई?दूसरों की शहादत से आपको मुक्ति नहीं मिलेगी। पलाश विश्वास<p> अपनी समस्या के लिए,अपनी मुक्ति की लड़ाई आपको ही लड़नी होगी।</p><p><br /></p><p> दूसरा क्यों लड़ेगा?</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguoVOG5xI5WCZ1WllHQ1Izz4RwXPY0L_jpC8AY4LrZ5xvi2grezpR1NJ_D5kJAxh2j8BiE9ynPr9HrUIYg1pE5ilRG0akAVfK0s8PbfoHVQ6SM17YFAnr3u6D5Y6oEoMbDsnjAYk_RU1g/s879/FB_IMG_1632489412633.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="879" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguoVOG5xI5WCZ1WllHQ1Izz4RwXPY0L_jpC8AY4LrZ5xvi2grezpR1NJ_D5kJAxh2j8BiE9ynPr9HrUIYg1pE5ilRG0akAVfK0s8PbfoHVQ6SM17YFAnr3u6D5Y6oEoMbDsnjAYk_RU1g/s320/FB_IMG_1632489412633.jpg" width="262" /></a></div><br /><p><br /></p><p> हर कोई न पुलिनबाबू है और न शहीदेआजम भगत सिंह।</p><p><br /></p><p> नेता के भरोसे क्यों हैं? </p><p><br /></p><p>क्यों नहीं बोलते? </p><p><br /></p><p>क्यों नहीं लिखते?</p><p><br /></p><p>अपनी बात खुद क्यों नहीं कहते?</p><p><br /></p><p> क्यों मूक विधिर नेत्रहीन भिखारी बनकर गुलामी को अपनी जन्दगी मानते हैं?</p><p><br /></p><p>लड़े बिना आपकी मुक्ति नहीं है।</p><p><br /></p><p>आपके लिए कोई मसीहा नहीं आएगा।</p><p><br /></p><p>अवतार भी सिर्फ वध कार्यक्रम के लिए होते हैं और ईश्वर सिर्फ करोड़पतियों के लिए।</p><p><br /></p><p> गरीबों का कोई धर्म नहीं होता।मेहनत और लड़ाई ही गरीबों का धर्म है।</p><p><br /></p><p> उनका काम उनका प्रेम और ईश्वर है।</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-60299212516418851432021-09-16T02:38:00.001-07:002021-09-16T02:38:41.556-07:00सरकार बदलने से राजसत्ता नहीं बदलती।पलाश विश्वास<p> हमारे सामने कोई राजनीतिक विकल्प नहीं है। फरेब में न फंसे।राजीतिक विकल्प सिर्फ सामाजिक संस्कृतिक आंदोलन से ही बनेगा।पार्टी चुनने से नहीं। </p><p><br /></p><p>जड़ों से,जमीन से पहले जुड़ें,जल जंगल जमीन पृथ्वी,प्रकृति और मनुष्यता के पक्ष में खड़े हों। दलितों,आफ़ीवासियों,स्त्रियों और हाशिये के हर व्यक्ति के लिए समता,स्वतंत्रता और न्याय की लड़ाई में शामिल हों।</p><p><br /></p><p>किसी उजले या दागी चेहरे के पीछे भागकर सिर्फ सुअरों, बंदरों,मुख्यमंत्रियों,मंत्रियों की संख्या बढ़ेगी और आम जनता की तकलीफें भी।</p><p><br /></p><p>हम किसी राजनीतिक दल के न समर्थक हैं और न विरोधी। हम सिर्फ किसानों,मेहनतकशों और आम जनता के पक्ष में है।</p><p><br /></p><p>सत्ता बदलने से राजसत्ता नहीं बदलती।</p><p><br /></p><p> राजसत्ता तभी बदलेगी,जब समाज बदलेगा। </p><p><br /></p><p>राजसत्ता तभी बदलेगी ,जब जल जंगल जमीन और प्राकृतिक संसाधनॉन से लेकर शिक्षा और चिकित्सा जैसी बुनियादी सेवाओं और जरूरटन पर जनता का हकहकूक भल होगा।</p><p><br /></p><p>राजसत्ता तब बदलेगी जब जाति, वर्ण,धर्म,नस्ल की सरहदें खत्म होंगी।</p><p><br /></p><p>राजसत्ता तब बदलेगी, जब राजनीति और अर्थब्यवस्था बदलेगी और खुद जनता बदलेगी।</p><p><br /></p><p>सबसे पहले अपनी पांचों इंद्रियों को सक्रिय करें।मरे हुए विवेक को जीवित करें।पढ़ें लिखें और सवाल करना सीखें।सवालों का सही हल निकालना सीखें।</p><p><br /></p><p>मूक बधिर विकलांग जनता, शराब और पैसे के बदले, छोटे छोटे स्वार्थ के लिए लोकतंत्र की बलि देने वाली जनता कुछ नहीं कर सकती।</p><p><br /></p><p>जनता को बदलने के लिए ही सामाजिक सांस्कृतिक आंदोलन सत्ता की राजनीति से बहुत ज्यादा जरूरी है।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv46hODxkIds8x_KvKKLf37W5WKzCffqkDHwYbcRYVxGew-LKE_Yq6ngUyTulzvfSOrWP3wh5Z_cA-HJqlGivcBvols_6I3oZ4Q6Mp-Fpaqoax0bhHFO577HYWjpwokaaIV86xtFMBg48/s2048/IMG_20210914_181501.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv46hODxkIds8x_KvKKLf37W5WKzCffqkDHwYbcRYVxGew-LKE_Yq6ngUyTulzvfSOrWP3wh5Z_cA-HJqlGivcBvols_6I3oZ4Q6Mp-Fpaqoax0bhHFO577HYWjpwokaaIV86xtFMBg48/s320/IMG_20210914_181501.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJiudix4-Srq5qyPn-a6-pJH50lyOiuGAfg6_IggDq6c2dnASiLAs-PBZl2sVAeChMeSI1XS7wBdn5SUZ8Qh_-B-2SUz4JHrOmSFcab009jSPZR3rwZPhs5MgYLlzMve8ueAXMTNwQ4oA/s720/FB_IMG_1631460670095.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="720" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJiudix4-Srq5qyPn-a6-pJH50lyOiuGAfg6_IggDq6c2dnASiLAs-PBZl2sVAeChMeSI1XS7wBdn5SUZ8Qh_-B-2SUz4JHrOmSFcab009jSPZR3rwZPhs5MgYLlzMve8ueAXMTNwQ4oA/s320/FB_IMG_1631460670095.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDsUFp1tJlfQF0lUXrzxQ8wRlDRCuWa7TiaqPrnmXdh_Ye2ufi18_rjV-l4v9MvGDIAF3URrv_NCdN_NkP79a5HvhnGkn1B4BhyphenhyphenFbG5F-OUsB1Zhh_rGuXoOskvETbxHY-SaEKmVjPZNM/s994/FB_IMG_1630672412449.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="994" data-original-width="720" height="320" 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/><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-61141156258501888042021-09-13T09:51:00.001-07:002021-09-13T09:51:58.680-07:00जब तक एक भी विस्थापित का पुनर्वास बाकी,कमीज न पहनने की कसम खाई थीं पुलिनबाबू ने। पलाश विश्वास<p> हमें बाघ का चारा बनाया,चाय बागान और कॉफी बगीचों में मजदूर बना दिया गया</p><p><br /></p><p>1947 से अब तक पूर्वी बंगाल के जिन करोड़ों लोगों का पुनर्वस नहीं हुआ,उनके लिए पुलिन बाबू ने कमीज उतार दी थी</p><p><br /></p><p>पलाश विश्वास</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNO8CrEoSt_4yH4cBqO7Mq6toSOMOlnTNSU3SlsfUT8KkbDlHKZXRJQU0OB6GU5YtOVw_AjCEFkzjMvTulU5p8uryfKu2dZCdyUs5xgwgQSnBDg6GXF5M888Ra3dGamtRj64mLV4jpdK8/s480/FB_IMG_1620553311333.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="480" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNO8CrEoSt_4yH4cBqO7Mq6toSOMOlnTNSU3SlsfUT8KkbDlHKZXRJQU0OB6GU5YtOVw_AjCEFkzjMvTulU5p8uryfKu2dZCdyUs5xgwgQSnBDg6GXF5M888Ra3dGamtRj64mLV4jpdK8/s320/FB_IMG_1620553311333.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVdbBxSxOGn3CUSkJFU-u84KZZLokNDX37AgAKmJGF_3fppwhTkF5dUxtbui3R40I0SyB_B7rA-Y7BPPsQFR1pX7JsvNDDElre_9up8xHd8oLLEC7NzdjITmqtLtTqCQuPzTrCv3RWjMQ/s480/FB_IMG_1631460555711.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVdbBxSxOGn3CUSkJFU-u84KZZLokNDX37AgAKmJGF_3fppwhTkF5dUxtbui3R40I0SyB_B7rA-Y7BPPsQFR1pX7JsvNDDElre_9up8xHd8oLLEC7NzdjITmqtLtTqCQuPzTrCv3RWjMQ/s320/FB_IMG_1631460555711.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5M5x4Gkl2lppWqBevzfmSSLSb0GAoTNd0B3CNlq8B7ZTTbVFMSAgSFQze7mbbfLqqPMCRRTHoGkK2Y6CNLDbURhr2rnoCvLxHpAxbhGjMLzXwarBaz-vp1Pl6cValTcrjc5MD6HHDH3c/s480/FB_IMG_1631460570611.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5M5x4Gkl2lppWqBevzfmSSLSb0GAoTNd0B3CNlq8B7ZTTbVFMSAgSFQze7mbbfLqqPMCRRTHoGkK2Y6CNLDbURhr2rnoCvLxHpAxbhGjMLzXwarBaz-vp1Pl6cValTcrjc5MD6HHDH3c/s320/FB_IMG_1631460570611.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1lJF2e23YM6RDX6sXpiE1DfT6GmX0q4YIB6x_w3pSienqLJZSQa1Een3euk2z6Vog5KxJJ8Q_FgGKEsCLvmcBSlx3sDhPucEi1IBDGpCdqLHhXeYC-iOQQ2owD9Bo3RFdHonFY-ASN3A/s720/FB_IMG_1631460625036.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="720" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1lJF2e23YM6RDX6sXpiE1DfT6GmX0q4YIB6x_w3pSienqLJZSQa1Een3euk2z6Vog5KxJJ8Q_FgGKEsCLvmcBSlx3sDhPucEi1IBDGpCdqLHhXeYC-iOQQ2owD9Bo3RFdHonFY-ASN3A/s320/FB_IMG_1631460625036.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHsRMnnSDM_CanqjmckRJVX2sL1NV3pV491peaJ0N2fDBogRpD3HWBV6TO-MU9DD0WK2gJ6myzpZVMm_AWimw_6r7wLq_ePCxm-hnTjesvo6CxUWoABVB2NHVDji6MwO-tNK2RzPxDk0s/s720/FB_IMG_1631460670095.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="720" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHsRMnnSDM_CanqjmckRJVX2sL1NV3pV491peaJ0N2fDBogRpD3HWBV6TO-MU9DD0WK2gJ6myzpZVMm_AWimw_6r7wLq_ePCxm-hnTjesvo6CxUWoABVB2NHVDji6MwO-tNK2RzPxDk0s/s320/FB_IMG_1631460670095.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>सुंदरपुर गांव से डॉ अरविंद मण्डल से लौटते हुए समीर दिनेशपुर श्मशान घाट के सामने पालपाड़ा ले गए। उनके किसी रिश्तेदार के पास गए तो वहां जयदेव सरकार मिले, जिनकी उम्र 85 साल है। आज़ादी के वक्त पूर्वी बंगाल के खुलना शहर के पास उनका गांव था। 1947 से उनका परिवार सरहद के आर पार कंटीली बाड़ में कही लटका हुआ है।</p><p><br /></p><p> ऐसी हालत पूर्वी बंगाल के करोड़ों लोगों की है। जिनका सात दशक के बाद भी पुनर्वास नहीं हुआ।</p><p><br /></p><p>दिनेशपुर के लोग कहते हैं कि दिनेशपुर की आम सभा में 1956 के आंदोलन से पहले उन्होने कमीज उतार दी थी और कसम खाई थी कि जब तक भारत विभाजन का शिकार एक भी विस्थापित का पुनर्वास बाकी रहेगा,वे कमीज नहीं पहनेंगे। </p><p><br /></p><p>यह हमारे जन्म से पहले की बात है।</p><p><br /></p><p>बांग्ला के मशहूर साहित्यकार कपिल कृष्ण ठाकुर के मुताबिक 1950 से पहले बंगाल से बाहर भेजे जा रहे विस्थापितों के हुजूम को सम्बोधित करते हुए उन्होंने यह प्रतिज्ञा हावड़ा स्टेशन पर की थी। भारत विभाजम पर आधारित उनके बहुचर्चित पुरस्कृत उपन्यास उजनतलीर उपकथा के दूसरे खण्ड में पुलिनबाबू की कथा भी शामिल है।</p><p><br /></p><p>बहरहाल उन्होंने अपनी पूरी ज़िंदगी इन्हीं लोगों के लिए बिताई।मरे भी इन्हीं के लिए। पहाड़ों की कड़कती सर्दी में भी वे बिना कमीज हिमालय के योगियों की तरह खाली बदन रहते थे। </p><p><br /></p><p>उनकी प्रतिज्ञा उनकी मौत के 20 साल बाद आज भी अधूरी रह गयी। बंगालियों की नई पीढ़ी को न पुलिनबाबू की याद है और उनकी कमीज की।न वे हमें पहचानते हैं।</p><p><br /></p><p>जयदेव सरकार ने बताया कि उनके भाई का पुनर्वास जलपाईगुड़ी के धुपगुदी में हुआ है।दिनेशपुर आने से पहले वे वहीं थे। </p><p><br /></p><p>जलपाईगुड़ी चायबागानों के लिए मशहूर है और धुपगुड़ी में भी चायबागान हैं।</p><p><br /></p><p>पिताजी अपने साथियों के साथ 1948 तक बागी घोषित कर दिए गए थे क्योंकि उन्होंने पूर्वी बंगाल से आये सभी विस्थापितों की किसी एक जगह दण्डकारण्य या नैनीताल या अंडमान निकोबार में पुनर्वास देने की मांग की थी,को उनका अपना गृहराज्य यानी होम लैंड बनता।</p><p><br /></p><p> बंगाल के नेता और भारत सरकार इसके लिए तैयार नहीं थे। तब कम्युमिस्ट पार्टी पूर्वी बंगाल के सभी विस्थापितों को बंगाल में ही बसाने की मांग लेकर आंदोलन कर रही थी।</p><p><br /></p><p> बंगाल के बाहर होम लैंड की मांग पर पुलिन बाबू की ज्योति बसु से सीधा टकराव ही गया। </p><p><br /></p><p>कोलकाता के केवदतला महाशनशन में पुलिनबाबू आमरण अनशन पर बैठे तो यह टकराव और बढ़ा। उन्हें उनके साठोयों के साथ ओडीशा के कटक के पास महानदी और माया के बीच चरबेटिया कैम्प में भेज दिया गया,जहां से नैनीताल जिले के गहन अरण्य में उन्हें और दूसरे लोगों को 1949 से 1956 तक बिना सरकारी मदद के बाघों का चारा बना दिया गया।</p><p><br /></p><p>आज भी पीलीभीत जिले के माला फारेस्ट रेंज में बसाए गए पूर्वी बंगाल के लोग बाघ के चारा बने हुए हैं।</p><p><br /></p><p>यहीं नहीं, बंगाल में ही सभी बंगाली विस्थापितों को बसाने की मांग के आंदोलन के नेता कामरेड ज्योति बसु की सरकार ने 1979 में सुंदरवन इलाके में हमारे लोगों को जो घने जंगल और पहाड़ी पठारी इलाकों में बसाए गए थे लेकिन वहां खेती असम्भव देखकर वाम आमंत्रण पर ही मरीचझांपी में बसना चाहते थे,को सुंदरवन के बाघों का चारा बना दिया।</p><p><br /></p><p>बहरहाल जयदेव सरकार की धुपगुड़ी से वापसी की आपबीती से याद आया कि 1948-49 के दौरान रानाघट कैम्प से जब दार्जिलिंग और जलपाईगुड़ी के चाय बागानों में पुनर्वास के बहाने विभाजनपीडितों को चाय मजदूर बनाने की तैयारी हो रही थी, तो पुलिनबाबू और उनके साथियों ने इसका डटकर विरोध किया और मांग की कि या तो सबको जमीन दी जाए या शहरों में कारोबार चलाने के लिए बिजनेस पुनर्वास दिया जाय,जैसा कि ओडीशा के हर छोटे बड़े शहरों में दिया गया और राजस्थान के जोधपुर में भी।</p><p><br /></p><p>पुलिनबाबू और उनके साथी चाय बागान के कुली नहीं बने।लेकिन दूसरे लोहों को बंगाल के चायबागानों और तमिलनाडु के नीलगिरी जिले के कॉफी बगीचों में कुली जरूर बना दिये गए।</p><p><br /></p><p>हमारे लोग पूर्वी बंगाल में रह नहीं सके। बांग्लादेश में जो रह गए,वे भी रह नहीं सके। देश के हर बंगाली इलाके के अलावा बांग्लादेश में भी अपने लोगों के लिए खाली हाथ लड़े पुलिनबाबू और वीरगति प्राप्त हुए।</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-71368738459130448032021-09-11T23:51:00.001-07:002021-09-11T23:51:14.477-07:00हमारे सपने मरे नहीं,हम इन्ही सपनों के लिए जिएंगे और मरेंगे भी।पलाश विश्वास<p> वे आएंगे जरूर,वे हालात बदल देंगे</p><p>नवजातकों के लिए</p><p><br /></p><p>पलाश विश्वास</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtI2TV5NrjEJYl4IBntf1oaMtV-IxUlTbZSrf3wq2F8c60ypsZE5lDRRBFTk4a0d56ha31TdEGBhzkjzowQ-84ojVkM8e8TIZFPU0u4WAw6DNZedO2ypkYkROvinl8TyQdwyovcMh3bLM/s960/FB_IMG_1631034388959.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtI2TV5NrjEJYl4IBntf1oaMtV-IxUlTbZSrf3wq2F8c60ypsZE5lDRRBFTk4a0d56ha31TdEGBhzkjzowQ-84ojVkM8e8TIZFPU0u4WAw6DNZedO2ypkYkROvinl8TyQdwyovcMh3bLM/s320/FB_IMG_1631034388959.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNEObp35PLayoTGDptcnvZKTYBdjUlOYzr76kj-zh2EkWuWHjnreO3pVj5T1ufnOoqftGu8rwF-9evuBkNCIwynPmKEc4tVVhQzC0D13o7ztHBIwoKKi84ItfyAX8TTvyLrgof3bp8fvo/s579/FB_IMG_1631376746045.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="579" data-original-width="529" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNEObp35PLayoTGDptcnvZKTYBdjUlOYzr76kj-zh2EkWuWHjnreO3pVj5T1ufnOoqftGu8rwF-9evuBkNCIwynPmKEc4tVVhQzC0D13o7ztHBIwoKKi84ItfyAX8TTvyLrgof3bp8fvo/s320/FB_IMG_1631376746045.jpg" width="292" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2MC6pwMt-DOQoZ3GB50ztLjvNpfn8WM3LghIX9ttI3YdRJb1JHYozSu3saUlm__Lrkna7yGs-9d4jZywwWp7OTQ8f-btSyr7_iwwIeMCgvFZhkmxiArvW_6AfXUFgGndDQDeSmyxxAo/s1280/IMG-20210908-WA0054.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1008" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2MC6pwMt-DOQoZ3GB50ztLjvNpfn8WM3LghIX9ttI3YdRJb1JHYozSu3saUlm__Lrkna7yGs-9d4jZywwWp7OTQ8f-btSyr7_iwwIeMCgvFZhkmxiArvW_6AfXUFgGndDQDeSmyxxAo/s320/IMG-20210908-WA0054.jpg" width="252" /></a></div><br /><p><br /></p><p>इस देश में किसी बदलाव की संभावना इसलिए धूमिल है क्योंकि जाति, धर्म,नस्ल ,वर्ग ,भाषा के वर्चस्ववादी ताकतों के खिलाफ, भूमि माफ़िया के खिलाफ बोलने लिखने में बड़े बड़े क्रांतिकारी,जनवादी चूक जाते हैं तो बहुजन विमर्श के लोग पूंजीवाद,साम्राज्यवाद,कारपोरेट राज,मुक्तबाजार और सैन्यीकरण के मुद्दों पर खामोश हो जाते हैं। </p><p><br /></p><p>भावनात्मक मुद्दों पर ध्रुवीकरण होता है और बनती हुई जनता फर्जी मुद्दों पर सत्ता के एजेंडे के तहत फंसी रह जाती है। राजनीति सिर्फ मौकापरस्ती है और अर्थशाश्त्र,आर्थिक नीतियों पर कोई सार्वजनिक बात नही होती।</p><p><br /></p><p>पृथ्वी,पर्यावरण,जलवायु,आपदा प्रबंधन और प्रकृति और प्राकृतिक संसाधन पर चर्चा किये बिना सिर्फ समता,न्याय और बदलाव के खोखले नारे उछाले जाते हैं। हम अभी मानसिकता के स्तर पर पितृसत्ता के सामंती बर्बर अंधकार युग में है और बाजार की रौनक में हम अंधे हो गए हैं।</p><p><br /></p><p>किसी सूरज की रोशनी हम तक पहुंचती नहीं है। </p><p>मोबाइल की घण्टियों में सारी उड़ानें खत्म हो गयी हैं और पक्षियों के पंख टूट गए हैं।</p><p><br /></p><p>जंजीरें और कैद मनभावन है क्योंकि तकनीक ने सारी कायनात को छोटे से छोटे पर्दे में से कर दिया है। जहां कोई इंद्रिया काम नहीं करती।</p><p><br /></p><p>हम देख नहीं सकते।</p><p><br /></p><p>हम सुन नहीं सकते।</p><p><br /></p><p>हम बोल नहीं सकते।</p><p><br /></p><p>हम सूंघ नहीं सकते।</p><p><br /></p><p>हम छू नहीं सकते।</p><p><br /></p><p>दिल दिमाग और देह का गणित,रसायन बदल गया है।</p><p><br /></p><p>जन्म दिन पर प्रिय कवि की स्मृति को नमन।हमारे सपने नहीं मरे। नहीं मरेंगे।इन्हीं सपनों के लिए हम जिएंगे और मरेंगे भी।</p><p><br /></p><p>उन्होंने जो लिखा,वह चेतावनी याद है?</p><p><br /></p><p>सबसे ख़तरनाक होता है मुर्दा शांति से भर जाना</p><p>तड़प का न होना</p><p>सब कुछ सहन कर जाना</p><p>घर से निकलना काम पर</p><p>और काम से लौटकर घर आना</p><p>सबसे ख़तरनाक होता है</p><p>हमारे सपनों का मर जाना</p><p>सबसे ख़तरनाक वो घड़ी होती है</p><p>आपकी कलाई पर चलती हुई भी जो</p><p>आपकी नज़र में रुकी होती है</p><p><br /></p><p>सबसे ख़तरनाक वो आंख होती है</p><p>जिसकी नज़र दुनिया को मोहब्बत से चूमना भूल जाती है</p><p>और जो एक घटिया दोहराव के क्रम में खो जाती है</p><p>सबसे ख़तरनाक वो गीत होता है</p><p>जो मरसिए की तरह पढ़ा जाता है...</p><p><br /></p><p><br /></p><p>फिरभी सपना जरूर देखना चाहिए।</p><p>ताकि कुछ लोग तो सामने आएं और अभूतपूर्व परिस्थितियों में असाधारण प्रयास से पूरी फिजा बदल दें।</p><p><br /></p><p>वे अवतार नहीं होंगे। सतह के नीचे किसी महायुद्ध की मोर्चाबंदी कर रहे हैं।</p><p><br /></p><p>वे आएंगे जरूर। वे हालात भी बदल देंगे।</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-28573761863633342582021-09-09T02:27:00.002-07:002021-09-09T02:28:28.860-07:00इस अग्निपथ पर हमसफ़र मिलना मुश्किल। पलाश विश्वास<p> इस अग्निपथ पर हमसफ़र मिलना मुश्किल</p><p><br /></p><p>समीर भी, हमारी लड़ाई सामाजिक मोर्चे की है।लड़ाई जारी रहेगी।तुम्हारे मेरे होने न होने से कोई फर्क नही पड़ेगा</p><p><br /></p><p>पलाश विश्वास</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXy5jDT54B_RbnZkNXMso_axQ42cGTbdgnTDPJ6v7IGaKJ6iWDi5kpJLSn4Is5VHuXz_zmBeBz2HVaj8l0vWa9IeIk4DkVKWxN2U_6HOX5JbCJ1j_X7p9CtN_tK3I7tLWN1KxLOZI6Ofc/s2048/IMG_20210907_180122.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXy5jDT54B_RbnZkNXMso_axQ42cGTbdgnTDPJ6v7IGaKJ6iWDi5kpJLSn4Is5VHuXz_zmBeBz2HVaj8l0vWa9IeIk4DkVKWxN2U_6HOX5JbCJ1j_X7p9CtN_tK3I7tLWN1KxLOZI6Ofc/s320/IMG_20210907_180122.jpg" width="240" /></a></div><br /><p><br /></p><p>कल हमारे छोटे भाई और रिटायर पोस्ट मास्टर समीर चन्द्र राय हमसे मिलने दिनेशपुर में प्रेरणा अंशु के दफ्तर चले गए। रविवार के दिन मैं घर पर ही था। हाल में कोरोना काल के दौरान गम्भीर रूप से अस्वस्थ होने की वजह से उसे जीवन में सबकुछ अनिश्चित लगता है।</p><p><br /></p><p>इससे पहले जब वह आया था,रूपेश भी हमारे यहां था। उसदिन भी उसने लम्बी बातचीत छेड़ी थी। </p><p><br /></p><p>उसदिन उसने कहा था कि गांवों में स्त्री की कोई आज़ादी नहीं होती।हमें उन्हें आज़ाद करने के लिए हर गांव में कम से कम 5 युवाओं को तैयार करना चाहिए। </p><p><br /></p><p>हम सहमत थे।</p><p><br /></p><p>उस दिन की बातचीत से वह संतुष्ट नहीं हुआ। उसके भीतर गज़ब की छटपटाहट है तुरन्त कुछ कर डालने की। आज हमारे बचपन के मित्र टेक्का भी आ गए थे। बाद में मुझसे सालभर का छोटा विवेक दास के घर भी गए।</p><p><br /></p><p>बात लम्बी चली तो मैंने कहा कि मैं तो शुरू से पितृसत्ता के खिलाफ हूँ और इस पर लगातार लिखता रहा हूँ कि स्त्री को उसकी निष्ठा,समर्पण,दक्षता के मुताबिक हर क्षेत्र में नेतृत्व दिया जाना चाहिए। लेकिन पितृसत्ता तो स्त्रियो पर भी हावी है। इस पर हम प्रेरणा अंशु में सिलसिलेवार चर्चा भी कर रहे हैं। जाति उन्मूलन, आदिवासी,जल जंगल जमीन से लेकर सभी बुनियादी मसलों पर हम सम्वाद कर रहे हैं ज्वलन्त मसलों को उठा रहे हैं।</p><p><br /></p><p>हमारे लिए सत्ता की राजनीति में शामिल सभी दल।एक बराबर है। विकल्प राजनीति तैयार नहीं हो सकी है। न इस देश में राजनैतिक आज़ादी है। </p><p><br /></p><p>सामाजिक सांस्कृतिक सक्रियता के लिये भी गुंजाइश बहुत कम है। </p><p><br /></p><p>अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता नहीं है।</p><p><br /></p><p>स्त्री आज़ादी के नाम पर पितृसत्ता के लिए उपभोक्ता वस्तु बन रही है। क्रयक्षमता उसका लक्ष्य है और वह गांव और किसिन के पक्ष में नहीं ,बाजार के पक्ष में है या देह की स्वतंत्रता ही उसके लिए नारी मुक्ति है तो मेहनतकश तबके की,दलित आदिवासी और ग्रामीण स्त्रियों की आज़ादी,समता और न्याय का क्या होगा?</p><p><br /></p><p>समीर अम्बेडकरवादी है।</p><p><br /></p><p> हमने कहा कि अम्बेडकरवादी जाति को मजबूत करने की राजनीति के जरिये सामाजिक न्याय चाहते हैं,यह कैसे सम्भव है?</p><p><br /></p><p>साढ़े 6 हजार जातियों में सौ जातियों को भी न्याय और अवसर नहीं मिलता। </p><p><br /></p><p>संगठनों,संस्थाओं और आंदोलनों पर,भाषा, साहित्य, सँस्कृति,लोक पर भी जाति का वर्चस्व। </p><p><br /></p><p>फिर आपके पास पैसे न हो तो कोई आपकी सुनेगा नहीं।कोई मंच आपका नहीं है।</p><p><br /></p><p>समीर हरिदासपुर प्राइमरी स्कूल में दूसरी कक्षा में पढता था और उसका मंझला भाई सुखरंजन मेरे साथ। उनका बड़ा भाई विपुल मण्डल रंगकर्मी और सामाजिक कार्यकर्ता थे। जिनका हाल में निधन हुआ।</p><p><br /></p><p>70 साल पुराना वह हरिदासपुर प्राइमरी स्कूल बंद है। इलाके के तमाम प्राइमरी स्कूल रिलायंस को सौंपे जा रहे हैं। क्या यह कोई सामाजिक राजनीतिक मुद्दा है?</p><p><br /></p><p>नौकरीपेशा लोगों के लिए समस्या यह है कि पूरी ज़िंदगी उनकी नौकरी बचाने की जुगत में बीत जाती है। चंदा देकर सामाजिक दायित्व पूरा कर लेते हैं। नौकरी जाने के डर से न बोलते हैं और न लिखते हैं।कोई स्टैंड नहीं लेते। लेकिन रिटायर होते ही वे किताबें लिखते हैं और समाज को, राजनीति को बदलने का बीड़ा उठा लेते हैं।</p><p><br /></p><p>सामाजिक काम के लिए बहुत कुछ खोना पड़ता है। जैसे मेरे पिता पुलिनबाबू ने खोया। हासिल कुछ नहीं होता।</p><p><br /></p><p> राजनीति से कुर्सी मिलती है लेकिन सामाजिक सांस्कृतिक काम में हासिल कुछ नहीं होता। इसमें सिर्फ अपनी ज़िंदगी का निवेश करना होता है और उसका कोई रिटर्न कभी नहीं मिलता।</p><p><br /></p><p>समाज या देश को झटपट बदल नहीं सकता कोई। यह लम्बी पैदल यात्रा की तरह है। ऊंचे शिखरों, मरुस्थल और समुंदर को पैदल पार करने का अग्निपथ है।</p><p><br /></p><p>इस अग्निपथ पर साथी मिलना मुश्किल है।</p><p><br /></p><p>जो हाल समाज का है, जो अधपढ अनपढ़ नशेड़ी गजेदी अंधभक्तों का देश हमने बना लिया, युवाओं को तैयार कैसे करेंगे।</p><p><br /></p><p>मुझे लगता है कि इस मुद्दे पर भी सार्वजनिक सम्वाद जरूरी है।</p><p><br /></p><p>मेरे भाई,समीर, निराश मत होना।हम साथ हैं और हम लड़ेंगे। लेकिन यह लड़ाई सामाजिक मोर्चे की है और यह संस्थागत लड़ाई है,जिसे जारी रखना है।</p><p><br /></p><p>तुम्हारे मेरे होने या न होने से कोई फर्क नहीं पड़ता।</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-54768383455954300332021-09-08T00:28:00.001-07:002021-09-08T00:29:12.264-07:00उत्तराखंडी बंगाली समाज के दो डॉक्टर भाई,इनमें से एक सीएमओ<p> हमारे उत्तराखंडी बंगाली समाज के दो डॉक्टर भाई, इनमें से एक रिटायर्ड सीएमओ</p><p><br /></p><p>तृतीय पुरुष स्त्री क्यों,प्रथम क्यों नहीं? आप भी लिखें तो पूरी होंगी सारी अधूरी कथाएं</p><p>पलाश विश्वास</p><p><br /></p><p>पश्चिम बंगाल के भद्रलोक बंगाली बंगाल से बाहर देश के 22 राज्यों में बसे 11 करोड़ बंगालियों को बंगाली नहीं मानते और वे बंगाल के इतिहास भूगोल के बाहर हैं।</p><p><br /></p><p> विभाजन के शिकार बंगालियों से उनकी वैसी कोई स</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOzdhcm_VUiSKzI9JQU4EqaJf6YVW_svEU7OPDEkikdQNaTzCs-RzdyOGRNmgIuTWhlEA9pxi5QRb0sZp70GbuIASQZozjKcK9k607BrpGAdOkdaY9ai9phgz6Hu7C8at5rMhSDJLJoZc/s2048/IMG_20210907_173110_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOzdhcm_VUiSKzI9JQU4EqaJf6YVW_svEU7OPDEkikdQNaTzCs-RzdyOGRNmgIuTWhlEA9pxi5QRb0sZp70GbuIASQZozjKcK9k607BrpGAdOkdaY9ai9phgz6Hu7C8at5rMhSDJLJoZc/s320/IMG_20210907_173110_1.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE16sC6K_SRs3Tlwtkg2EV58x33RP5HOuWnHuyj4h_i4ZgK6Q_034JprPh8T5_wrfzrluO5ofcbB8gQR1bzipEfJE7YDCewx1MZacc2-tUHfq9sCO9p1hnFWsFEbEq9HMhplHNJf4rPg0/s2048/IMG_20210907_173102_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE16sC6K_SRs3Tlwtkg2EV58x33RP5HOuWnHuyj4h_i4ZgK6Q_034JprPh8T5_wrfzrluO5ofcbB8gQR1bzipEfJE7YDCewx1MZacc2-tUHfq9sCO9p1hnFWsFEbEq9HMhplHNJf4rPg0/s320/IMG_20210907_173102_1.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW0AfGViX0dqVdjGoO2Ho50g8fxRvukeO5UMzVKqqCOxZvu2oSGnW24XUuJjv-iZi_wBbzTRrOl_qi6MwD5EvsZVZ2Cg12Mg5Pfx0gkp0ZTejEbyf8PAwTC3zfx8cXDEZkXwdoTDpCw8o/s2048/IMG_20210907_173059_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW0AfGViX0dqVdjGoO2Ho50g8fxRvukeO5UMzVKqqCOxZvu2oSGnW24XUuJjv-iZi_wBbzTRrOl_qi6MwD5EvsZVZ2Cg12Mg5Pfx0gkp0ZTejEbyf8PAwTC3zfx8cXDEZkXwdoTDpCw8o/s320/IMG_20210907_173059_1.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYgpvNIK1C6FzpSIyWFzOloRfVElWPO1vCzSPIlYUPds9DLfkmAcskja15vRn_5lqEQnGWdDUKV3rBFM-9EP9m6BjqQmgyF_al7NAohKTjyTfsa2ZsKcIFJIav_EkdZw32tGplOZRYE60/s2048/IMG_20210907_173054_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYgpvNIK1C6FzpSIyWFzOloRfVElWPO1vCzSPIlYUPds9DLfkmAcskja15vRn_5lqEQnGWdDUKV3rBFM-9EP9m6BjqQmgyF_al7NAohKTjyTfsa2ZsKcIFJIav_EkdZw32tGplOZRYE60/s320/IMG_20210907_173054_1.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJomkq5tQWjkoFkYNw6AMPp33Gl6G7lEZI7Wb3v1nkcFDLtrEpfYmBmoG94diKQRX1ORZ-Ogu3dIUDhWSeV4PsLRO9OuH8gb6QMAcryLzATh_yDSRx4zgreCbMYTcxwwZrzvr2_siC29I/s2048/IMG_20210907_173050_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJomkq5tQWjkoFkYNw6AMPp33Gl6G7lEZI7Wb3v1nkcFDLtrEpfYmBmoG94diKQRX1ORZ-Ogu3dIUDhWSeV4PsLRO9OuH8gb6QMAcryLzATh_yDSRx4zgreCbMYTcxwwZrzvr2_siC29I/s320/IMG_20210907_173050_1.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnPrwB4EMS0Ja0nMOuymwEbNOKfNS19Xh_0P07hqHZgmdYMklVTx9qUjRK1YQTJ-L7RoTuqWIpRvaC0sBVNUVt8rMciPwdB6DsiH7XeUELCNGROnqu1BEImRJU7TObeQwYgjBldWQTANg/s1280/IMG-20210908-WA0063.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnPrwB4EMS0Ja0nMOuymwEbNOKfNS19Xh_0P07hqHZgmdYMklVTx9qUjRK1YQTJ-L7RoTuqWIpRvaC0sBVNUVt8rMciPwdB6DsiH7XeUELCNGROnqu1BEImRJU7TObeQwYgjBldWQTANg/s320/IMG-20210908-WA0063.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuyXsyvYYJkAWRnzUih8Nz35c-SROKm-zl4W6OuYhO52olLK_Evy0yRknrWugt-gRLnBDu_01oaER44hhH5TEr691m_E3xg3DnSKAuPDkAL7JzEPpVvBx18mE4tUwHa0oIUoWyNmJBprc/s1040/IMG-20210907-WA0110.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="780" data-original-width="1040" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuyXsyvYYJkAWRnzUih8Nz35c-SROKm-zl4W6OuYhO52olLK_Evy0yRknrWugt-gRLnBDu_01oaER44hhH5TEr691m_E3xg3DnSKAuPDkAL7JzEPpVvBx18mE4tUwHa0oIUoWyNmJBprc/s320/IMG-20210907-WA0110.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2ngMzrSiQHrwDUNEWqYGpceoMLMtXvqZWJUB982onuDGj7e-5y_YBWdt0qrz5FhpcU8D1d5M8HCPvnInHBgAEdJjxvZUo73Dx2RM-Ojq6w4E16Sl2x6QIvctN6BcMfWJf-vkUnYicZxg/s1280/IMG-20210907-WA0106.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2ngMzrSiQHrwDUNEWqYGpceoMLMtXvqZWJUB982onuDGj7e-5y_YBWdt0qrz5FhpcU8D1d5M8HCPvnInHBgAEdJjxvZUo73Dx2RM-Ojq6w4E16Sl2x6QIvctN6BcMfWJf-vkUnYicZxg/s320/IMG-20210907-WA0106.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ-ZZ096HALunAz60msoRf4y_sLcVbf-LhQRIDxlLhldHYwpaklRdUHx3VcMBIxIhzGo0y6xQgK2z9BJAsFMPBmbQwDAlimMWKjaEU6PbjGQreaWSckoVAC2EMXu3KFDAffYu5yyDkN5E/s1280/IMG-20210907-WA0105.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1280" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ-ZZ096HALunAz60msoRf4y_sLcVbf-LhQRIDxlLhldHYwpaklRdUHx3VcMBIxIhzGo0y6xQgK2z9BJAsFMPBmbQwDAlimMWKjaEU6PbjGQreaWSckoVAC2EMXu3KFDAffYu5yyDkN5E/s320/IMG-20210907-WA0105.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRKi_NmGHbgLEr4wxSS5PPcatO_VCbH0muN2Gfmgfr3fYa0knmrzV-vlgQBXaq8ZfQFRxmyjVccOXrPa4L_8hQrHznZMWJ-p8pPDVdW9L9nuLzZpb9q-veBdIwlSLAQVVKT0kpcggGh7Q/s1280/IMG-20210907-WA0104.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="721" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRKi_NmGHbgLEr4wxSS5PPcatO_VCbH0muN2Gfmgfr3fYa0knmrzV-vlgQBXaq8ZfQFRxmyjVccOXrPa4L_8hQrHznZMWJ-p8pPDVdW9L9nuLzZpb9q-veBdIwlSLAQVVKT0kpcggGh7Q/s320/IMG-20210907-WA0104.jpg" width="180" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixke5sCvQS7lZtxtP7-34DbeZQwfl7v2-wXotso3KuNpuLDQML_Hxj5k1b1jm4VFOfYFuiQFxHuTpNpdv54SMbdevlv7_iEqpbhXfV2J3sXFiOFR7RcG7C6h73s7nEu2xn-MktAEvbNK0/s1280/IMG-20210907-WA0103.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixke5sCvQS7lZtxtP7-34DbeZQwfl7v2-wXotso3KuNpuLDQML_Hxj5k1b1jm4VFOfYFuiQFxHuTpNpdv54SMbdevlv7_iEqpbhXfV2J3sXFiOFR7RcG7C6h73s7nEu2xn-MktAEvbNK0/s320/IMG-20210907-WA0103.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbhv3M4vaP8xCSLCCjMqrbcFmbPkXt4Wn_dd8FEKfKIre9HUXVHbaLTKIPbeoNHBb5PngPV8eaWZR-y3Ydt2W958mh57QnpH6Bt_NTa9EjhTUscEXpIloJLHFiMRcl4kv9IQ1ziMrPJAk/s1280/IMG-20210907-WA0101.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; 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src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIQfNSwrQvTOfU99E9yHjRiyWLVM-3mqS-KGz6w2lz_l2x4l5ShitHkKDqEKJXLriM6MmO7NEEcsGG55TG-UFGhAuQvOqVlwKNqWO9ZHbp2OKApC12VMwmLqWZCw3k_10L0uLTfdlI1Y0/s320/FB_IMG_1631031678524.jpg" width="252" /></a></div><br />हानुभूति कभी नहीं रही, जैसे सिंधी,भूटानी, तमिल, कश्मीरी,पंजाबी और सिख शरणार्थियों से इन सभी समुदायों के लोगों की रही है।<p></p><p><br /></p><p> इन सभी 22 राज्यों में राजनीति चाहे जो हो,स्थानीय समुदायों के सहयोग और समर्थन से बंगाली समुदाय बंगाल के लोगों के मुकाबले हर मामले में आगे बढ़ रहे हैं,मातृभाषा, बांग्ला संस्कृति, पहचान और आरक्षण से वंचित होने के बावजूद।</p><p><br /></p><p>ताज़ा उदाहरण रुद्रपुर,उत्तराखण्ड के मनोज सरकार हैं,जिनका पैरा ओलिम्पिक पदक उत्तराखण्ड और 22 राज्यों के विभाजन शिकार बंगालियों के लिए बहुत बड़ी उपलब्धि हैं।</p><p><br /></p><p> उन्हें बंगाल के भद्रलोक बंगाली बंग संतान और बंगाल का बताते हुए जश्न तो मना रहे हैं लेकिन उन्हें उत्तराखण्ड के बजाय बंगाल का बता रहे हैं।</p><p><br /></p><p>वैसे ही सुष्मिता सेन के विश्व सुंदरी बनने पर बंगाली अखबारों ने उनकी तसवीर और बंग ललना की विश्वजय शीर्षक से मुखपन्ने पर एक ही खबर छापी थी। सुष्मिता दिल्ली की थी।</p><p><br /></p><p> उसीतरह जैसे कवि और हिन्दू मानने से भी इंकार करने वाला बंगाली भद्रलोक समाज ने अस्पृश्य रवींन्द्र नाथ टैगोर को नोबेल पुरस्कार पाने के बाद बंगाली अस्मिता का प्रतीक बना लिया।</p><p><br /></p><p>असम, त्रिपुरा,ओडीशा,बिहार,झारखण्ड में भी बंगला साहित्य रचा जाता है,जिसे कभी मान्यता नहीं मिलती।</p><p><br /></p><p> विभाजन के शिकार बंगाली भी मनोरंजन व्यापारी किन्त्रः साहित्यकार हैं। </p><p><br /></p><p>बड़े बड़े पत्रकार हैं। फिल्मकार,संगीतकार, अभिनेता, रंगकर्मी, आईएएस,आईपीएस अफसर, डॉक्टर, इंजीनियर, प्रोफेसर,वकील, वगैरह हैं। बंगाल की मदद के बिना। बनागल के लोगों को यह हजम नहीं होता।</p><p><br /></p><p>दिनेशपुर के गांव सुंदरपुर में ऐसे हो दो डॉक्टर भाई हैं- डॉ अरविंद मण्डल और डॉ जगदीश मण्डल। दोनों हमारे भी भाई हैं।</p><p><br /></p><p>जिनमे से डॉ जगदीश मण्डल बगेश्वरबके सीएमओ पड़ से रिटायर हुए तो डॉ अरविंद हाल के कोरोनकाल तक राजधानी नई दिल्ली में अपना अस्पताल और क्लीनिक चलाते हुए आम जनताबकी सेवा करते रहे हैं।</p><p><br /></p><p> दोनों मुझसे छोटे हैं। </p><p><br /></p><p>अरविंद बड़ा है। जब मैं डीएसबी से एमए कर रहा था,तब वह बीएससी कर रहा था। उनके घर हम बचपन से आते जाते रहे हैं। दोनों मुझे बड़ा भाई मानते रहे हैं।</p><p><br /></p><p>डॉ जगदीश गरीब बच्चों की पढ़ाई का बोझ उठाते हैं और दिनेशपुर में आ लोगों का इलाज करते हैं। दिनेशपुर नें ही उन्होंने अपना घर बना लिया है। दोनों भाइयों की बेटियां भी अस्पतालों में कार्यरत हैं। जो हमारी भी बेटियाँ हैं।</p><p><br /></p><p>इन दिनों सविता जी थोड़ी अस्वस्थ चल रही हैं और डॉ जगदीश उनका इलाज कर रहे हैं। परसो जब मैं उनके लिए दवा लेने गया तो बोले कि डॉ अरविंद अस्वस्थ हैं और उन्होंने दिल्ली छोड़ दिया है।गांव में हैं और आपको खूब याद कर रहे हैं।</p><p><br /></p><p>तभी से बेचैन था। दोपहर बाद रिटायर्ड पोस्ट मास्टर समीर मिलने आये इस शिकायत के साथ कि हम सामाजिक परिवर्तन के बारे में उनके विचारों के बारे में नहीं लिखते।</p><p><br /></p><p>हमने उन्हें बताया कि हमारा कोई इतिहास नहीं है,साहित्य नहीं है, हमारे विचार हैं क्योंकि हम अपनी बात खुद नहीं कहते।खुद नहीं लिखते। हम हमेशा चाहते हैं कि दूसरे लिखे। दूसरे लिख भी दें तो यह उनकी बात होगी। </p><p><br /></p><p>तृतीय पुरुष या होकर जीते रहे हैं हम,प्रथम पुरुष या स्त्री कब बनेंगे?</p><p><br /></p><p>हमने बताया कि मेरे पिताजी कक्षा दो तक पढ़े थे और कहते थे कि ये हमारे लोग हैं।इनके लिए कोई बाहरी कुछ नहीं करेगा। जो कुछ करना है,मुझे करना है। जो कहना लिखना है ,मुझे लिखना है।चाहे मुझमें काबिलियत हो या न हो,यह अनिवार्य कार्यभार है। इसके लिए जो भी योग्यता,दक्षता जरूरी हैं ,मुझे हासिल करने ही हैं।</p><p><br /></p><p>हम हर किसी से यही कहते हैं।</p><p><br /></p><p> यही प्रेरणा अंशु का मिशन भी है। </p><p><br /></p><p>हर व्यक्ति अपनी बात खुद कहें,खुद लिखें, हम उनकी हर सम्भव मदद करेंगे।</p><p><br /></p><p>इसके बाद डॉ अरविंद के बारे में बताया तो तुरन्त मुझे लेकर रवाना हो गया सुंदरपुर।</p><p><br /></p><p>बरसों बाद उनके घर गए, जहां अक्सर जाना होता था।वही खेत,वही हरियाली,वही आकाश। </p><p><br /></p><p>उसकी पत्नी से बात हुई तो वह मकरंदपुर की बेटी निकली। उसके परिवारवाले भी हमारे परिजन निकले।</p><p><br /></p><p>हर किसीके बारे में न मैं जानता हूँ और न लिख सकता हूँ। ज़िन्दगी बहुत छोटी होती है। अपनी कथा कभी पूरी भी नहीं होती।हर कथा अधूरी छूट जाती है।</p><p><br /></p><p>आप लोग भी लिखें तो पूरी होगी सारी कथाएं भी।</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-54686823753930527422021-09-04T23:50:00.001-07:002021-09-04T23:50:28.061-07:00कौन नहीं हैं हमारे शिक्षक? पलाश विश्वास<p> कौन नहीं हैं हमारे शिक्षक?</p><p>पलाश विश्वास</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpEFjdfYTs7eBo_T4CxKIRsiQ13PVGErtCStLkC-dnRvZF-OkFXcBMSLkAr3b3wGwPFcbG2WYuT_j3St19RwwKg0b0hOokTHp9R_W3EQdr3e74tSyvbcru77cNG6B5lQ2FCkxTXSCH9lg/s900/FB_IMG_1613398574249.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpEFjdfYTs7eBo_T4CxKIRsiQ13PVGErtCStLkC-dnRvZF-OkFXcBMSLkAr3b3wGwPFcbG2WYuT_j3St19RwwKg0b0hOokTHp9R_W3EQdr3e74tSyvbcru77cNG6B5lQ2FCkxTXSCH9lg/s320/FB_IMG_1613398574249.jpg" width="256" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSlmJSEqTiEwfrSAkWLJpPRg0sfewU5O4pYzwdyxYA_nJgW5rpn-l7wQLUukJXTrRzanvVzfkvxxRwF7f2olyEtUMFUePVnLx30O6DNGdB5SD0eKYAmNdC8IiJIVzr8kniR1y2DyFlSTM/s504/FB_IMG_1616669418683.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="504" data-original-width="504" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSlmJSEqTiEwfrSAkWLJpPRg0sfewU5O4pYzwdyxYA_nJgW5rpn-l7wQLUukJXTrRzanvVzfkvxxRwF7f2olyEtUMFUePVnLx30O6DNGdB5SD0eKYAmNdC8IiJIVzr8kniR1y2DyFlSTM/s320/FB_IMG_1616669418683.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5Ho0XV0156kauFJqPbIkFG6Rxza2Av_x4gHALau1-VVehI9owe6omYF9w9jBBlhnueQ0and5k4H-vdpRJQbOBG-Sysvm5dcBaYrQ_qlMrDTk1kxjB8yirVmHMAuE4fxx71XmVp9FXy5g/s480/FB_IMG_1620553311333.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="480" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5Ho0XV0156kauFJqPbIkFG6Rxza2Av_x4gHALau1-VVehI9owe6omYF9w9jBBlhnueQ0and5k4H-vdpRJQbOBG-Sysvm5dcBaYrQ_qlMrDTk1kxjB8yirVmHMAuE4fxx71XmVp9FXy5g/s320/FB_IMG_1620553311333.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVSaVNCpUKZCrF_Ce3elIX7swb6CFrvBtK_jmzdKAZTUSZJiJwtYJWI5QRXccbQkAs4g8HF5j3SAHBhX9AAKSXigoMCk_Gb59jjnXfMDvvTZeMHnR6pDbxoCW2jeXfqag3vVss27UZZhk/s720/FB_IMG_1624645437558.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="594" data-original-width="720" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVSaVNCpUKZCrF_Ce3elIX7swb6CFrvBtK_jmzdKAZTUSZJiJwtYJWI5QRXccbQkAs4g8HF5j3SAHBhX9AAKSXigoMCk_Gb59jjnXfMDvvTZeMHnR6pDbxoCW2jeXfqag3vVss27UZZhk/s320/FB_IMG_1624645437558.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYQJe-GYg_PkOnsvNdey1iALFkKeYx9efDgLIaloZWrNCyt0E15G1L3BjZ-4bbyLgrRbxq52ZRqYiVeNI4nQ66pZN_omUp4FpmIp5kFi6JVLtWDGkt6dQuoW_HBVVOEYTKbBt5Bf9FzOg/s300/FB_IMG_1628591509044.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; 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src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimU6nOWO5DRLEiO9PqHDwpk6CbzyBqAmeS6phmBx8qoUvHNiPeP6acFKB2IK413RsP-jmiYxqzgt_1DZy-EV8PND5OcCGhNnLsh4eO4iz_J8tZzswMpko7hK6ZjvBFhGIxeuD2KndcCJU/s320/FB_IMG_1628617931309.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuboS392A1OfubNRLsRJfrfoApqYUYBaggGhx6ykb0ocul3IV6RhGFjkM_BDx3JnETpateMWHogBGyL5LsPGgeUg2Kz_YfVElw-e-rzuoO_pypVr9aFAAmkkx4v_FD6Fi3zyZhOG4gn_U/s282/FB_IMG_1629167709828.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="282" data-original-width="220" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuboS392A1OfubNRLsRJfrfoApqYUYBaggGhx6ykb0ocul3IV6RhGFjkM_BDx3JnETpateMWHogBGyL5LsPGgeUg2Kz_YfVElw-e-rzuoO_pypVr9aFAAmkkx4v_FD6Fi3zyZhOG4gn_U/s0/FB_IMG_1629167709828.jpg" width="220" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilsZWCYDX9u6dgsJn8GL2E3Cu75laQLMjIoVvTUSD-vad8qiD-uDYpP_e__8xV_Z52aZTKoxrkKocaWcuArwpXlLdMVrSDbCG3twqv1TqYp3OYqd0L4hCkVWreQbyr275zLTssBeiQ9WE/s720/FB_IMG_1629167756052.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="482" data-original-width="720" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilsZWCYDX9u6dgsJn8GL2E3Cu75laQLMjIoVvTUSD-vad8qiD-uDYpP_e__8xV_Z52aZTKoxrkKocaWcuArwpXlLdMVrSDbCG3twqv1TqYp3OYqd0L4hCkVWreQbyr275zLTssBeiQ9WE/s320/FB_IMG_1629167756052.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a 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imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAsWzzMb38Vmc2JKIf5k97Yy1HfLqpnZfd-gbpAMKl8JymyJoO4s382YU11yadNyY5NVPtzJvuhg6PxArUl5PVfI-Z68Xr9XQqADd5wcZxe5tihKpCR-82mUYepO2jVnxwPSA3QDu0VSQ/s320/Screenshot_2021-01-12-22-23-14-762_com.facebook.katana.jpg" width="144" /></a></div><br /><p><br /></p><p>शिक्षक दिवस पर समस्त शिक्षकों को प्रणाम।प्राइमरी स्कूल हरिदासपुर के पीताम्बर पन्त, हाई स्कूल दिनेशपुर के पीएम बुधलाकोटी, सुरेशचंद्र शर्मा,महेश चंद्र वर्मा,केएल साह, शक्तिफार्म हाइस्कूल के हैदर अली, प्रसादजी,जीआईसी के जगदीश चन्द्र पन्त,ताराचन्द्र त्रिपाठी,रमेशचन्द्र सती और हरीश सती ने बचपन से मेरी दिशा तय कर दी थी। फिट डीएसबी कालेज के सभी विभागों के प्राध्यापक हमारे दिग्दर्शक रहे।</p><p><br /></p><p>जीवन में गिर्दा,राजीव लोचन साह, पवन राकेश,शमशेसर बिष्ट,सुंदरलाल बहुगुणा,ब्रह्मदेव सिंह शर्मा,कामरेड एके राय, विनोद बिहारी महतो,शेखर जोशी, शेखर पाठक,महाश्वेता देवी, आनन्द तेलतुंबड़े, नबारून भट्टाचार्य जैसे हमारे असंख्य सजोक्षक हैं।</p><p><br /></p><p>हमारे पुरखे और उनके इतिहास से भी हमें शिक्षा मिलती है।गौतम बुद्ध,बाबासाहेब अम्बेडकर,बिरसा मुंडा,रामदयाल मुंडा,तांत्या भील, सिधो कान्हो,महात्मा ज्योतिबा फुले,सावित्री बाई फुले, हरिचांद गुरुचाँद ठाकुर,कार्ल मार्क्स, सुकरात,अरस्तू,प्लेटो, आइंस्टीन,स्टीफन हॉकिंग, हाब्स लॉक रूसो,लेनिन,शेक्सपीयर, टैगोर,मदर टेरेसा जैसे पुरखे हर देश के हर मनुष्य के शिक्षक हैं।</p><p><br /></p><p>हमारे सबसे बड़े शिक्षक बच्चे हैं।जिनसे सवाल करने और सवाल के जवाब खोजने के अलग अलग यरीक़े रोज़ सीखता हूँ।</p><p><br /></p><p>उनसे बड़े शिक्षक आम मेहनतकश लोग हैं,जिनसे जीवन जीने के तरीके और जीवन संघर्ष,जिजीविषा की ऊर्जा मिलती है।</p><p><br /></p><p>प्रकृति,मौसम और जलवायु से भी सीखता हूँ।</p><p><br /></p><p>शिक्षक दिवस पट इन सभी को प्रणाम।</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-25956775838783382962021-09-03T10:51:00.002-07:002021-09-03T10:52:33.599-07:00क्या हम डायनासोर की तरह विलुप्त होंगे? पलाश विश्वास<p> क्या हम डाइनासोर की तरह विलुप्त हो जाएंगे?</p><p>पलाश विश्वास</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5TG9Qf7rupqhsOoUrDzB0Dj8R_KF6gmw_aUCD95vIiOe811MkXIUHWx7qg3qosvHGDpi2fQkHnBq1I9rBpND2lTaPz8a4VBUaKNFv6-y-mTT70vI7PgSQ4K_VVrQWfvpUFufuX75D9fM/s380/FB_IMG_1630691224613.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="285" data-original-width="380" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5TG9Qf7rupqhsOoUrDzB0Dj8R_KF6gmw_aUCD95vIiOe811MkXIUHWx7qg3qosvHGDpi2fQkHnBq1I9rBpND2lTaPz8a4VBUaKNFv6-y-mTT70vI7PgSQ4K_VVrQWfvpUFufuX75D9fM/s320/FB_IMG_1630691224613.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikEYU-M7B16MOXy0xFy29iHjAhrW9EMgZtBQ6fEddECNnOneCYsuIxxqiqF4MwyJvcAeZY3VepefCYSsB1Y5RB_I-mcgWTZN6qTlwK_rDKgzmXW2qY0ywHAUgIU0SAHVC5wtUPH98BakY/s2048/IMG_20210601_192322.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikEYU-M7B16MOXy0xFy29iHjAhrW9EMgZtBQ6fEddECNnOneCYsuIxxqiqF4MwyJvcAeZY3VepefCYSsB1Y5RB_I-mcgWTZN6qTlwK_rDKgzmXW2qY0ywHAUgIU0SAHVC5wtUPH98BakY/s320/IMG_20210601_192322.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipeym9WD_oTWefnqtcywq5m0XNI8-j_iCUhktUKB-6Z2B8SEU4J05hIXzinUarQ3q5E0ke0FTlNpwvPCgc9uPDYTvX4Lpl51Ro004XS9jNs_bFcmFSTNlB2zM9p5siIkYGnmvaLd_uLjQ/s2048/IMG_20210902_163309.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1530" data-original-width="2048" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipeym9WD_oTWefnqtcywq5m0XNI8-j_iCUhktUKB-6Z2B8SEU4J05hIXzinUarQ3q5E0ke0FTlNpwvPCgc9uPDYTvX4Lpl51Ro004XS9jNs_bFcmFSTNlB2zM9p5siIkYGnmvaLd_uLjQ/s320/IMG_20210902_163309.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEsx5NK_FhgwXsakt27qbGAMpyqY7qJhSIxnIFatGksl1eVII2ufvIYsRbYVrkFWPQpZyJOom4eUrfbGU_ja04pEZEV3UYqaPsdpUsmMKrNVA7jE25f_ZyuzY8QnHO0G6VmktmhaQ68Bs/s1600/Screenshot_2021-09-03-23-18-31-643_com.facebook.katana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEsx5NK_FhgwXsakt27qbGAMpyqY7qJhSIxnIFatGksl1eVII2ufvIYsRbYVrkFWPQpZyJOom4eUrfbGU_ja04pEZEV3UYqaPsdpUsmMKrNVA7jE25f_ZyuzY8QnHO0G6VmktmhaQ68Bs/s320/Screenshot_2021-09-03-23-18-31-643_com.facebook.katana.jpg" width="144" /></a></div><br /><p><br /></p><p>डायनासोर 23 करोड़ साल पहले पृथ्वी पर आए और साढ़े छह लाख साल पहले विलुप्त भी हो गए। मनुष्यों का इतिहास शुरू होने से पहले।बहुत पहले।मनुष्य का इतिहास सिर्फ 50 लाख साल पुराना है।</p><p>छनछन और उत्कर्ष से चर्चा हो रही थी।आजकल ये बच्चे सवाल बहुत करने लगे हैं। हमें बचपन में इतनी जानकारी होतो नहीं थी। न ही हमारे सवालों का जवाब देनेवाला कोई होता था।</p><p>दोनों ने एकसाथ पूछ लिया की डायनासोर क्यों विलुप्त हो गया?</p><p>छनछन दूसरी कक्षा में आई है तो उत्कर्ष सातवीं में। उनके साथ श्रेया अभी पहली में है।तीनो को एकसाथ जवाब देना होता है।</p><p>देवेन दा की तरह न मुझे विज्ञान आता है और न विज्ञान कथा सुनाना आता है। आज उत्कर्ष ने पूछा कि मस्तिष्क का कौन सा हिस्सा कैसे काम करता है। बिना पढ़े ऐसे कठिन सवालों का सही जवाब देना मुज़हक़ील होता है।</p><p>हमने सामान्य ज्ञान पर भरोसा किया।</p><p>हमने उल्टे उनसे पूछा कि ग्लोबल वार्मिंग की वजह से तापमान अगर 55 से 60 डिग्री सेल्सियस हो गया तो क्या होगा?</p><p>पूछा कि तापमान बढ़ने से समुद्र का जलस्तर बढ़ता चला गया तो क्या होगा?</p><p>तापमान और बदलते जलवायु के कारण ग्लेशियर सुख गए तो क्या होगा?</p><p>मनुष्य को हवा,पानी और भोजन नहीं मिले तो क्या होगा?</p><p>प्रदूषण से ओज़ोन की परत खत्म हो गयी तो क्या होगा?</p><p>बच्चों ने जवाब दिया,डायनासोर की तरह मनुष्य भी विलुप्त हो जाएगा।</p><p>हमने कहा कि प्रकृति में इस तरह के बदलाव से ही डायनासोर विलुप्त हो गए हैं।</p><p>वैज्ञानिक शोध और खोज के बारे में आप लोग खुद पढ़ लेना।</p><p>तीनो बच्चे उदास हो गए।</p><p>पृथ्वी नहीं बचेगी तो हम कैसे बचेंगे?</p><p>बचचो को जो बात इतनी आसानी से समझ में आती है,बड़ो को क्यों नहीं आती?</p><p>इसकी वजह कोई वैज्ञानिक खोज से मालूम करना होगा क्या?</p><p>बच्चे जैसे सोच सकते हैं क्या हम उस तरह भी सूचने के काबिल नही रह गए?</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-15990187641253363962021-09-01T07:54:00.002-07:002021-09-03T10:43:52.621-07:00वैज्ञानिक सत्यशोधक होता है और आस्था विज्ञान के खिलाफ।पलाश विश्वास<p> वैज्ञानिक सत्यशोधक होता है और आस्था विज्ञान के खिलाफ</p><p>पलाश विश्वास</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKG1jkx_kqtBcitObLsPFSUZ3hIQjeiY4UMypaz01py0s5ZN6UW7iUCJg2zts-V8ZZwO_O9mDd1OWLbrWhbB5jRBtEp70A3uICD7r8ptKUhanh3ppfDUlVwDYbKZ_IV3dxdOOVL7LAJ24/s295/FB_IMG_1630507985878.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="221" data-original-width="295" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKG1jkx_kqtBcitObLsPFSUZ3hIQjeiY4UMypaz01py0s5ZN6UW7iUCJg2zts-V8ZZwO_O9mDd1OWLbrWhbB5jRBtEp70A3uICD7r8ptKUhanh3ppfDUlVwDYbKZ_IV3dxdOOVL7LAJ24/s0/FB_IMG_1630507985878.jpg" width="295" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>तस्लीमा नसरीन के इस्लाम की आलोचना से बाग बाग लोगों को अपने मिथकों की आलोचना पर इतना गुस्सा क्यों आता है? </p><p>अम्बेडकर को जाहिर है कि पढ़ने से परहेज है,भले ही उसकी जय जय करते रहे। </p><p>दयानन्द सरस्वती,राजा राममोहन राय, विवेकानन्द, रामकृष्ण, हरिचांद ठाकुर,पेरियार, गौतम बुद्ध,गुरु नानक और कबीर के नाम तो जानते ही होंगे।</p><p>शंकराचार्य के शाश्त्रार्थ के बारे में मालूम तो होगा?</p><p>वैदिकी काल में वेद,उपनोशद,स्मृति, ब्राह्मण, पुराण की आलोचना करने वाले नास्तिक चार्वाक और लोकायत दर्शन की लंबी परम्परा के बारे में कुछ तो जाना होगा।</p><p>यूरोप के नवजागरण,सुधार आंदोलन,भारत के सन्त आन्दोलम और तुर्की में कमाल पाशा की गौरवशाली आंदोलनों के बारे में कुछ तो जानते होंगे?</p><p>आर्यसमाज और ब्रह्मसमाज क्या हैं?</p><p> कुछ भी नही जाना समझा तो विज्ञान और तकनीक तो जानते ही होंगे?</p><p>असहमति पर इतनी तीखी प्रतिक्रिया तो इस्लमामिक कट्टरपंथ की आलोचना क्यों करते हैं?</p><p>आप जायज हैं तो वे क्यों नाजायज है?</p><p>हम जितने तस्लीमा और दूसरी धर्म सत्ता या राज सत्ता के खिलाफ विचारों के साथ हैं उतने ही असहमति के स्वरों का समर्थन करते हैं,उनके साथ खड़े हैं।</p><p>भले ही हम उनसे असहमत हों।हम तस्लीमा की सारी बातों से सहमत नहीं है।</p><p>जनता की आस्था का भो मैं सम्मान करता हैं और मैने अपने लेखन में हमेशा जनता की आस्था का सम्मान किया है।</p><p>लेकिन आलोचक हमेशा प्रगति और विकास में सहायक है।</p><p>आलोचना और प्रश्न,जिज्ञासा और सत्य की खोज धर्म भी है और विज्ञान भी।</p><p>कोपरनिकस ने जब कहा था कि पृथ्वी सूरज की परिक्रमा करती है,न कि सूरज पृथ्वी की परिक्रमा करता है।यह धर्म विरोधी बात थी और कोपरनिकस को जनता के गुस्से का सामना करना पड़ा।</p><p>सूकरात को आस्था के मुकाबले सच कहने के लिए जहर पीना पड़ा।</p><p>ऐसे ही लोगों की बदौलत आज यह वैज्ञानिक तकनीकी आधुनिक सभ्यता है।</p><p>विज्ञान हर प्रश्न का जवाब अनेसन्धान और शोध में करता है।हर वैज्ञानिक सत्यशोधक होता है।</p><p>सत्य और आस्था दोनों में अन्तर्विरोध है लेकिन इसी टकराव से होती है प्रगति।प</p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-36509598966467376592021-08-26T00:19:00.001-07:002021-08-26T00:19:38.154-07:00गेल ओम्वेट Gail Omvedt के जैसे फुले अम्बेडकर के अनुयायी कौन? पलाश विश्वास<p> गेल ओम्वेट के जैसे फुले अम्बेडकर अनुयायी कौन है?</p><p>पलाश विश्वास</p><p>बहुत दुःखद समाचार।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRWds6n4rpJ3mU8VoWaWBMjrjTV_4-_QsbkkqetUbxWz9Dy930QDkzp84KDRMzBZx6dX6EFvxcIVnoTced0gLgF7uPEtn8SFVr0zz9G8Rg2ARBsJg3ny4Iyb-aAY-BoRS568zHDg_aSAU/s200/FB_IMG_1629906600950.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="165" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRWds6n4rpJ3mU8VoWaWBMjrjTV_4-_QsbkkqetUbxWz9Dy930QDkzp84KDRMzBZx6dX6EFvxcIVnoTced0gLgF7uPEtn8SFVr0zz9G8Rg2ARBsJg3ny4Iyb-aAY-BoRS568zHDg_aSAU/s0/FB_IMG_1629906600950.jpg" width="165" /></a></div><br /><p><br /></p><p>अमेरिकी मूल की भारतीय विदुषी, समाजशास्त्री, मानवाधिकार कार्यकर्ता गेल ओम्वेट Gail Omvedt के निधन की ख़बर आ रही है। वे 81 वर्ष की थीं। उनकी किताबें आने वाली पीढ़ियों के लिए रौशन राहें हैं। उन्होंने जाती व्यवस्था,दलित राजनीति और अम्बेडकर आंदोलन पर लगातार लिखा है।</p><p><br /></p><p>गेल सत्तर के दशक में अमेरिका से महात्मा ज्योति बा फुले के आंदोलन का अध्ययन करने भारत आई थी। उसके बाद वे तजिंदगी फुले अम्बेडकर के रास्ते पर चली।</p><p><br /></p><p> अम्बेडकरी आंदोलन और भारतीय समाज का इतनी गहराई से किसी भारतीय समाजशास्त्री या लेखक या खुद अम्बेडकर के किसी अनुयायी ने वैज्ञानिक दृष्टि और अकादमिक विधि से लिखा हो,कम से कम मुझे इसकी जानकारी नहीं है। </p><p><br /></p><p>आनन्द तेलतुंबड़े की ही याद आती है,जिन्हें भीमा कोरेगांव मामले में जेल में कैद रखा गया है। जिनके बारे में भी दलितों को खास आता पता नहीं है।बहुजन राजनीति के लोग उन्हें कम्युनिस्ट मानते हुए खारिज करते रहे हैं। </p><p><br /></p><p>अम्बेडकर परिवार से होने के बावजूद बहुजनों ने उनकी गिरफ्तारी का विरोध नहीं किया। </p><p><br /></p><p>वास्तव में उन्होंने न तेलतुंबड़े को पढा और न जेल ओम्वेट को।</p><p><br /></p><p>दलित,पिछड़ा,स्त्री,आदिवासी विमर्श से जुड़े लोगों को न कारपोरेट राज से शिकायत है,न फासिज्म के तानाशाह राजकाज से और न साम्राज्यवाद से। उन्हें बस अपना हिस्सा चाहिए। सत्ता में हिस्सेदारी के लिए समता और न्याय की भी उन्हें परवाह नहीं है।उनके लेखन में वही घृणा और हिंसा संक्रमित है,जो वर्चस्ववादी सत्तावर्ग में। उनके लेखन में न भाषा का सामंजस्य है, न वैज्ञानिक दृष्टि और न अकादमिक विधि।</p><p><br /></p><p> एकतरफा आरोप प्रत्यारोप से लेकर विशुद्ध गालीगलौज में निष्णात है अम्बेडकरी आंदोलन,जिनका अम्बेडकर से, दलितों,पिछडो, आदिवासियों,अल्पसंख्यकों और स्त्रियों के मुक्ति संघर्ष,समता और न्याय से कुछ लेना देना नहीं है।</p><p><br /></p><p>इसीलिए गेल ओम्वेट का अवसान भारतीय मेहनतकश समाज और अम्बेडकरी आंदोलन के लिए अपूरणीय क्षति है।</p><p><br /></p><p>पहले Vidya Bhushan Rawat रावत ने यह सूचना दी।फिर एक एक करके तमाम मित्रों के सन्देश मिल रहे है।</p><p><br /></p><p>उनसे हिंदी के पाठक कितने परिचित हैं ,कहना मुश्किल है। लेकिन उन्होंने ज़िन्दगी भर हाशिये के लीन लोगों के लिए लिखा,वे शायद उनका नाम भी नहीं जानते।</p><p><br /></p><p>मुक्त बाजार में वही सर्वश्रेष्ठ हैं,जो बिकता है। इस हिसाब से सत्तर अस्सिक के दशक में जो लुगदी साहित्य फुटपाथ पर भी धड़ल्ले से बिकता था,आज के पैमाने पर वे ही सर्वश्रेष्ठ है।</p><p><br /></p><p>सामाजिक यथार्थ को वैज्ञानिक दृष्टि से लगातार पेश करने और हाशिये की आवाज़ उठाने वालों की शायद आज किसीको जरूरत नहीं है। हाशिये के लोगों को कतई नहीं।</p><p><br /></p><p>Dr #GailOmvedt passed away today. She is an American-born Indian scholar, sociologist & human rights activist. She is a prolific writer and has published numerous books on the anti-caste movement, Dalit politics, & women's struggles in India.</p><p><br /></p><p>Humble Tributes.</p><p><br /></p><p>हालात बदलने का सपना देखने वाले पहले इन्हें जरूर पढ़ें।</p><p><br /></p><p>प्रेरणा अंशु परिवार की ओर से</p><p><br /></p><p>श्रद्धांजलि 💐</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-15229587332383647572021-08-20T02:05:00.001-07:002021-08-20T02:05:20.258-07:00जमीन और जड़ों की पहचान नहीं,हवाई उड़ानें अनन्त । पलाश विश्वास<p> नैनीताल डीएसबी कालेज से पढ़ा लिखा। पर्यटन स्थलों और पर्यटन में मेरी रुचि नहीं रही। देश को देखने समझने में ज़िन्दगी खपा दी। </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNHvfVdizmIBVwmFgJD5-RMhjfiW4DR8W8bKEL9kZ8ClSVqso_Z7-jpqlxFBFXOLFCcQKJ_El9NRJLVM0m4GuVEf59pscTc0CMhYuZs2wyZaKCNZQizmiDADrJ3XrFaM4VzHwFg1r-CEE/s900/FB_IMG_1629446916749.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="598" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNHvfVdizmIBVwmFgJD5-RMhjfiW4DR8W8bKEL9kZ8ClSVqso_Z7-jpqlxFBFXOLFCcQKJ_El9NRJLVM0m4GuVEf59pscTc0CMhYuZs2wyZaKCNZQizmiDADrJ3XrFaM4VzHwFg1r-CEE/s320/FB_IMG_1629446916749.jpg" width="213" /></a></div><br /><p><br /></p><p>इंडियन एक्सप्रेस समुह में संपादकी की तो सारी ऊर्जा देश के लोग,उनके इतिहास भूगोल,उनके जीवन यापन,उनकी भाषा,संस्कृति, उनकी समस्याओं और उनके संघर्ष में लगा दी। </p><p><br /></p><p>विदेश से आमंत्रण आते रहे।लेकिन मैंने पासपोर्ट भी नही बनाया।बांग्लादेश और नेपाल भी नहीं गए। कोलकाता से दक्षिणपूर्व एशिया इतना नजदीक था, जा नहीं सका।</p><p><br /></p><p>किसी देश में रचे बसे बिना यात्रा वृत्तांत के लिए जाने की पर्यटन इच्छा और समय की कमी रही।</p><p><br /></p><p>फिर ग्लोबल दुनिया तो हाथ की मुट्ठी में है। विदर्श यात्रा से क्या इससे ज्यादा जान समझ पाता।</p><p><br /></p><p>दुनिया नहीं देखी,इसका अफसोस नहीं है।</p><p>अफसोस यह है कि पूरी ज़िंदगी खपा देने के बावजूद देश को न पूरा देख सका और न समझ सका। देश के लोग अब भी अजनबी जैसे अनजाने हैं।</p><p><br /></p><p>यह हमारी सबसे बड़ी असफलता है किनपनी जमीन और जड़ों किंफचन भी नहीं है और हवाई उड़ानें अनन्त हैं।</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-8478115059380373562019-10-14T04:45:00.002-07:002019-10-14T04:49:30.345-07:00पुलिनबाबूःएक जनप्रतिबद्ध यायावर की आधी अधूरी कथा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 64px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पुलिनबाबूःएक जनप्रतिबद्ध यायावर की आधी अधूरी कथा</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 64px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><img height="752" src="https://lh6.googleusercontent.com/7RIHY0gVEyx634GldMdVfsvvmB5rGZr3a-uXGb_1AqwTuwOQkeDMRLrGb5KGJvOzxd75Jba4RAHIXRGQyM0OSlVirh-22_KLirsQpYYs3nfZmANybUwfHpKP3896Hnrv6ziChvSY" style="border: none; transform: rotate(0rad);" width="602" /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 40px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पलाश विश्वास</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पुलिनबाबू मेरे पिता का नाम है।उनके जीते जी मैं उन्हें कभी नहीं समझ सका। उनके देहांत के बाद जिनके लिए वे तजिंदगी जीते रहे, खुद उनके हकहकूक के लिए देशभर के शरणार्थी आंदोलनों से उलझ जाने की वजह से उनके कामकाज के तौर तरीके की व्यवाहारिकता अब थोड़ा समझने लगा हूं।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पुलिनबाबू चरित्र से यायावर थे लेकिन किसान थे और किसानों के नेता थे। वे हवा हवाी नहीं थे और उनके पांव मजबूती से तराई की जमीन से लेकर उत्तराखंड के पहाड़ों पर जमे हुए थे।वे जड़ों से जुड़े हुए इंसान थे और जड़ों से कटे हुए मुझ जैसे इंसान के लिए उन्हें समझना बहुतआसान नहीं रहा है।मेहनतकशों के हकहकूक के लिए वे जाति ,धर्म और भाषा की कोई दीवार नहीं मानते थे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> फिरभी वे शरणार्थियों के देशभर में निर्विवाद नेता थे।विभाजन पीड़ित ऐसे एकमात्र शरणार्थी नेता जिन्होंने मुसलमानों को भारत विभाजन के लिए कभी जिम्मेदार नहीं माना और उत्तर प्रदेश और अन्यत्र भी वे बेझिझक दंगापीड़ित मुसलमानों के बीच जाते रहे जैसे वे देश भर में शरणार्थियों के किसी भी संकट के वक्त आंधी तूफान कैंसर वगैरह वगैरह की परवाह किये बिना भागते रहे आखिरी सांस तक।वे जोगेन मंडल के अनुयायी बने रहे आजीवन,जबकि बंगाल में जोगेन मंडल को विभाजन का जिम्मेदार माना जाता है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">उन्होंने भारत विभाजन कभी नहीं माना और जब चाहा तब बिना पासपोर्ट और बिना वीसा सीमा पार करते रहे तो किसीने उन्हें रोका भी नहीं।मेरे लिए बिना पासपोर्ट और बिना वीसा सीमापार जाना संभव नहीं है और पिता के उस अखंड भारत की राजनीतिक सीमाओं को भी मानना संभव नहीं है।उन्होंने मरत दम तक इस महादेश को अखंड माना तो हमारे लिए खंड खंड देश स्वीकार करना भी मुश्किल है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">भारत विभाजन उन्होंने नहीं माना लेकिन पूर्वी बंगाल से खदेड़े गये तमाम शरणार्थियों को उन्होंने जाति धर्म भाषा लिंग निर्विशेष जैसे अपना परिजन माना वैसे ही उन्होंने पश्चिम पाकिस्तान से आये सिख पंजाबी शरणार्थियों को भी अपने परिवार में शामिल माना।उन्हींकी वजह से तराई और पहाड़ के गांव गांव में हमें इतना प्यार मिलता रहा है।पहाड़ के लोगों को उन्होंने हमेशा शरणार्थियों से जोड़े रखने की कोशिश की है और कुल मिलाकर यही उनकी राजनीति रही है।पहाड़ से हमारे रिश्ते की बुनियाद भी यही है।जो कभी टस से मस नहीं हुई है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पुलिनबाबू अखंड भारत के हर हिस्से को अपनी मातृभूमि मानते थे और मनुष्यता की हर भाषा को अपनी मातृभाषा मानते थे।वे आपातकाल में भी प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी के दफ्तर में बेहिचक घुस जाते थे और जब तक जीवित रहे हर राष्ट्रपति, हर प्रधानमंत्री ,हर मुख्य.मंत्री,विपक्ष के हर नेता के साथ उनका संवाद जारी था।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">सर्वोच्च स्तरों पर संपर्कों के बावजूद अपने और अपने परिवार के हित में उन संबंधों को उन्होंने कभी भुनाया नहीं।वे हमारे लिए टूटे फूटे छप्परोंवाले घर छोड़ गये और आधी जमीन आंदोलनों में खपा गये।हम भी उनकी कोई मदद नहीं कर सके। इसलिए उनसे कोई शिकायत हमारी हो नहीं सकती।हम सही मायने में उनके जीते जी न उनका जुनून समझ सकें और न उनका साथ दे सकें। फिरभी हम ऐसा कुछ भी कर नहीं सकते,जिससे उनके अधूरे मिशन को कोई नुकसान हो।कमसकम इतना तो हम कर ही सकते हैं और वही कोशिश हम कर रहे हैं।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">उनका कहना था कि हर हाल में सर्वोच्च स्तर पर हमारी सुनवाई सुनिश्चित होनी चाहिए ।उनका कहना था कि इन दबे कुचले लोगों का काम हमें खुद ही करना है।हमारी योग्याता न हो तो हमें अपेक्षित योग्यताएं हासिल करनी चाहिए। संसाधनों के बारे में उनका कहना था कि जनता के लिए जनता के बीच काम करोगे तो संसाधनों की कोई कमी होगी नहीं।जुनून की हद तक आम जनता की हर समस्या से टकराना उनकी आदत थी।उन्होंने सिर्फ शरणार्थियों के बारे में कभी सोचा नहीं है।उनका मानना था कि स्थानीय तमाम जन समुदायों के साथ मिलकर ही शरणार्थी अपनी समस्याओं को सुलझा सकते हैं।शरणार्थियों को बाकी समुदायों से जोड़ते रहना उनका काम था।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पुलिनबाबू अलग उत्तराखंड राज्य के तब पक्षधर थे जब उत्तराखंड संघर्ष वाहिनी के कार्यकर्ता की हैसियत से हम अलग राज्य की मांग बेमतलब मानते थे।वे पहाड़ और तराई के हकहकूक के लिए अलग राज्य अनिवार्य मानते थे।वे मानते थे कि उत्तराखंड में अगर तराई नहीं रही तो यूपी में बिना पहाड़ के समर्थन के तराई में बंगाली शरणार्थियों को बेदखली से बचाना असंभव है।तराई और पहाड़ को भूमाफिया के शिकंजे से बचाने के लिए वे हिमालय के साथ तराई को जोड़े रखने का लक्ष्य लेकर हमेशा सक्रिय रहे।यह मोर्चाबंदी उन्हें हमेशा सबसे जरुरी लगती रही है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">वे हिमालय को उत्तराखंड और यूपी में बसे बंगाली शरणार्थियों का रक्षाकवच और संजीवनी दोनों मानते थे।उनका यह नजरिया महतोष मोड़ आंदोलन के वक्त तराई के साथ पूरे पहाड़ के आंदोलित होने से जैसे साबित हुआ वैसे ही अलग उत्तराखंड राज्य बनने के बाद पुलिन बाबू के देहांत के तुरंत बाद सत्ता में आयी पहली केसरिया सरकार के तराई के बंगाली शरणार्थियों की नागरिकता छीनने के खिलाफ पहाड़ और तराई की आम जनता के शरणार्थियों के पक्ष में खड़े हो जाने के साथ हुएकामयाब आंदोलन के बाद से लेकर अब तक वह निरंतरता जारी है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">मैंने आजीविका और नौकरी की वजह से 1979 में नैनीताल और पहाड़ छोड़ा, लेकिन पुलिनबाबू का उत्तराखंड के राजनेताओं के अलावा जनपक्षधर कार्यकर्ताओं जैसे शेखर पाठक,राजीव लोचन साह और गिरदा से संबंध 2001 में उनकी मौत तक अटूट रहे।कभी भी किसी भी मौके पर वे नैनीताल समाचार के दफ्तर जाने से हिचके नहीं।न हमारे पुराने तमाम साथियों से उनके संवाद का सिलसिला कभी टूटा।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पुलिनबाबू हर हाल में पहाड़ और तराई के नाभि नाल का संबंध अपने बंगाली और सिख शरणार्थियों,आम किसानों,बुक्सा थारु आदिवासियों के हक हकूक की लड़ाई और पहाड़ के आम लोगों के हितों के लिए बनाये रखने के पक्ष में थे।उन्हीं की वजह से पहाड़ से हमारा रिश्ता न कभी टूटा है और न टूटने वाला है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">तराई के भूमि आंदोलन में पुलिनबाबू किंवदंती हैं और हमेशा तराई में भूमिहीनों, किसानों और शरणार्थियों की जमीन,जान माल की हिफाजत के लिए वे पहाड़ और तराई की मोर्चाबंदी अनिवार्य मानते थे।इसके लिए उन्होंने गोविंद बल्लभ पंत और श्याम लाल वर्मा से लेकर डूंगर सिंह बिष्ट,प्रताप भैय्या,रामदत्त जोशी और नंदन सिंह बिष्ट तक हर पहाड़ी नेता के साथ काम करते रहे और आजीवन उनकी खास दोस्ती नारायणदत्त तिवारी और केसी पंत से बनी रही।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">सत्ता की राजनीति से उनके इस तालमेल का मैं विरोधी रहा हूं हमेशा जबकि उनका कहना था कि विचारधारा से क्या होना है, जब हम अपने लोगों को बचा नहीं सकते।अपने लोगों को बचाने के लिए बिना किसी राजनीति या संगठन वे अकेले दम समीकरण साधते और बिगाड़ते रहे हैं।जिन लोगों के साथ वे खड़े थे,उनके हित उनके लिए हमेशा सर्वोच्च प्राथमिकता पर होते थे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">हम इसे मौकापरस्ती मानते रहे हैं और वोटबैंक राजनीति के आगे आत्मसमर्पण भी मानते रहे हैं।वैचारिक भटकाव और विचलन भी मानते रहे हैं।इस वजह से उनके आंदोलनों में हमारी खास दिलचस्पी कभी नहीं रही है।इसके विपरीत,उनके समीकरण के मुताबिक तराई के हकहकूक के लिए पहाड़ के हकूकूक की साझा लड़ाई और भू माफिया के खिलाफ राजनीतिक गोलबंदी जरुरी थी।वे तराई के बड़े फार्मरों के खिलाफ हैरतअंगेज ढंग से तराई के सिखों,पंजाबियों,बुक्सों और थारुओं, देशियों और मुसलमानों को गोलबंद करने में कामयाब रहे थे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ढिमरी ब्लाक की लड़ाई पुलिनबाबू बेशक हार गये थे और उनके तमाम साथी टूट और बिखर गये थे लेकिन उन्होंने हार कभी नहीं मानी और आखिरी दम तक वे ढिमरी ब्लाक की लड़ाई लड़ रहे थे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">अब जबकि तराई के अलावा उत्तराखंड का चप्पा चप्पा भूमाफिया के शिकंजे में कैद है और उसका कोई प्रतिरोध शायद इसलिए नहीं हो पा रहा है कि पहाड़ और तराई की वह मोर्चाबंदी नहीं है,जिसे वे हर कीमत पर बनाये रखना चाहते थे ,ऐसे में उनकी पहाड़ के साथ तराई की मोर्चाबंदी की राजनीति समझ में आने लगी है,जिसके लिए उन्होंने तराई में,खास तौर पर बंगाली शरणार्थियों के विरोध की परवाह भी नहीं की।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">उनकी इस रणनीति की प्रासंगिकता अब समझ में आती है कि कैसे बिना राजनीतिक प्रतिनिधित्व के वे न सिर्फ अपने लोगों की हिफाजत कर रहे थे बल्कि शरणार्थी इलाकों के विकास की निरंतरता बनाये रखने में भी कामयाब थे।उनके हिसाब से यह उनकी व्यवहारिक राजनीति थी,जो हमारी समझ से बाहर की चीज रही है।वे हमेशा कहते थे जमीन पर जनता के बीच रहे बिना और उनके रोजमर्रे के मुद्दों से टकराये बिना विचारधारा का किताबी ज्ञान कोई काम नहीं आता।हम उनसे वैचारिक बहस करने की स्थिति ही नहीं बना पाते थेक्योंकि वे विचारों पर नहीं,मुद्दों पर बात करते थे।हम अपनी विश्वविद्यालयी शिक्षा के अहंकार में समझते थे कि विचारधारा पर बहस करने के लिए जरुरी शिक्षा उनकी नहीं है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पुलिनबाबू अंबेडकर और कार्ल मार्क्स की बात एक साथ करते थे और यह भी कहते थे कि नागरिकता छिनने की स्थिति में किसी शरणार्थी की न कोई जाति होती है और न उसका कोई धर्म होता है जैसे उसकी कोई मातृभाषा भी नहीं होती है।वे अस्मिता राजनीति के विरुद्ध थे और एक मुश्त कम्युनिस्ट और वामपंथी दोनों थे लेकिन मैनें उन्हें कभी किसी से कामरेड या जयभीम कहते कभी नहीं सुना।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">हमारे तमाम पुरखों की तरह उनके बारे में कोई आधिकारिक संदर्भ और प्रसंग उपलब्ध नहीं हैं।पुलिनबाबू नियमित डायरी लिखा करते थे।रोजाना सैकड़ों पत्र और ज्ञापन राष्ट्रपति,प्रधानमंत्री और मुख्यमंत्रियों, मंत्रियों, राजनेताओं और सामाजिक कार्यकर्ताओं को देशभर के शरणार्थियों,किसानों और मेहनतकशों की तमाम समस्याओं को लेकर दुनियाभर के समकालीन मुद्दों पर लिखा करते थे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">वे पारिवारिक कारणों से स्कूल में कक्षा दो तक ही पढ़ सके थे और पूर्वी बंगाल में तेज हो रहे तेभागा आंदोलन के मध्य भारत विभाजन से पहले रोजगार की तलाश में बंगाल आ गये थे।फिरभी आजीवन वे तमाम भाषाओं को सीखने की कोशिश में लगे रहे। तमाम पत्र और ज्ञापन वे हिंदी में ही लिखा करते थे और मेरे कक्षा दो पास करते न करते उन पत्रों और ज्ञापनों का मसविदा मुझे ही तैयार करना होता था।इससे मेरे छात्र जीवन तक देश भर में उनकी गतिविधियों में मेरा साझा रहा है।लेकिन भारत विभाजन से पहले और उसके बाद करीब सन 1960 तक की अवधि के दौरान जो घटनाएं हुई, वे जाहिर है कि मेरी स्मृतियों में दर्ज नहीं हैं।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">उनके बारे में उनके साथियों से ही ज्यादा जानना समझना हुआ है और वह जानकारी भी बहुत आधी अधूरी है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">मसलन हम अब तक यही जानते रहे हैं कि 1956 में बंगाली विस्थापितों के पुनर्वास के लिए रुद्रपुर में हुए आंदोलन के सिलसिले में दिनेशपुर की आम सभा में उन्होंने कमीज उतारकर कसम खाई ती कि जब तक एक भी शरणार्थी का पुनर्वास बाकी रहेगा,वे फिर कमीज नहीं पहनेंगे।उन्होंने मृत्युपर्यंत कमीज नहीं पहनी।पिछले दिनों कोलकाता के दमदम में निखिल भारत उद्वास्तु समन्वय समिति के 22 राज्यों के प्रतिनिधियों के कैडर कैंप में बांग्ला के साहित्यकार कपिल कृष्ण ठाकुर ने कहा कि बंगाल और उड़ीशा में शरणार्थी आंदोलन के नेतृत्व की वजह से वे सत्ता की आंखों में किरकिरी बन गये थे और उन्हें और उनके साथियों को खदेड़कर नैनीताल की तराई में भेज दिया गया था।तराई जाने से पहले बंगाल छोड़ते हुए हावड़ा स्टेशन के प्लेटफार्म पर शरणार्थियों के हुजूम के सामने उन्होंने कमीज उतारकर उन्होंने यह शपथ ली थी।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">इसी तरह ढिमरी ब्लाक में चालीस गांव बसाने और हर भूमिहीन किसान परिवार को दस दस एकड़ बांटने के आंदोलन और उसके सैन्य दमन के बारे में उस आंदोलन में उनके साथियों के कहे के अलावा हमें आज तक कोई दस्तावेज वगैरह बहुत खोजने के बाद भी नहीं मिले हैं।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पूर्वी बंगाल में वे तेभागा आंदोलन से जुड़े थे तो भारत विभाजन के बाद पूर्वी बंगाल में भाषा आंदोलन के दौरान ढाका में आंदोलन में शामिल होने के लिए वे जेल गये और फिर बांग्लादेश बनने के बाद दोनों बंगाल के एकीकरण की मांग लेकर भी वे ढाका में आंदोलन करने के कारण जेल गये।दोनों मौकों पर बंगाल के मशहूर पत्रकार और अमृत बाजार पत्रिका के संपादक तुषार कांति घोष उन्हें आजाद कराकर भारत ले आये।तुषार बाबू की मृत्यु से पहले भी पुलिनबाबू ने बारासात में उनके घर जाकर उनसे मुलाकात की थी और देवघर के सत्संग वार्षिकोत्सव में मैंने 1973 में तुषार बाबू और पुलिनबाबू को एक ही मंच को साझा करते देखा था लेकिन तुषारबाबू से हमारी कोई मुलाकात नहीं हुई।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">इसी तरह बलिया के स्वतंत्रता सेनानी दिवंगत रामजी त्रिपाठी ने पुलिनबाबू की चंद्रशेखर से मित्रता की वजह सुचेता कृपलानी के मुख्यमंत्रित्व काल में पूर्वी पाकिस्तान से दंगों की वजह से भारत आये शरणार्थियों के पुनर्वास की मांग लेकर पुलिनबाबू ने जो लखनऊ के चारबाग रेलवे स्टेशन पर तीन दिनों तक ट्रेनें रोक दी थी,उस आंदोलन को बताते रहे हैं।इसका कोई ब्यौरा नहीं मिल सका।चंद्रशेखर से उनका परिचय तभी हुआ।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1960 में असम में दंगों के मध्य जब शरणार्थी खदेड़े जाने लगे तो पुलिनबाबू ने दंगाग्रस्त कामरुप,ग्वालपाड़ा, नौगांव, करीमगंज से लेकर कछाड़ जिले में सभी शरणार्थी इलाकों में डेरा डालकर महीनों काम किया और असम सरकार और प्रशासन की मदद से शरणार्थियों का बचाव तो किया ही, शरणार्थियों से पुलिनबाबू ने यह भी कहा कि भारत विभाजन के बाद शरणार्थी जहां भी बसे हैं,वही उनकी मातृभूमि हैं और उन्हें स्थानीय समुदायों के साथ मिलकर वहीं रहना है।किसी कीमत पर यह नई मातृभूमि नहीं छोड़नी है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">हमने सत्तर के दशक में मरीचझांपी आंदोलन के दौरान मध्य भारत के दंडकारण्य, महाराष्ट्र और आंध्र तक में शरणार्थियों को बंगाल लौटने के इस आत्मघाती आंदोलन के खिलाफ उनकी यही दलील सुनी है,जिसके तहत असम,उत्तर प्रदेश या उत्तराखंड के शरणार्थियों ने उस आंदोलन का समर्थन नहीं किया और वे मरीचझांपी नरसंहार से बच गये।लेकिन वे मध्यभारत के शरणार्थियों को मरीचझांपी जाने से रोक नहीं पाये।बल्कि उस आंदोलन के वक्त इस आंदोलन की वजह से रायपुर के माना कैंप में उनपर कातिलाना हमला भी हुआ,जिससे वे बेपरवाह थे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">त्रिपुरा के दिवंगत शिक्षा मंत्री और कवि अनिल सरकार के साथ गुवाहाटी से मालेगांव अभयारण्य के रास्ते शरणार्थी इलाकों में रुककर हर गांव में 2003 में पुलिनबाबू की मृत्यु के दो साल बाद उन गांवों की नई पीढ़ियों की स्मृति में उनका वही बयान हमने सुना है।तब लगा कि जनता की स्मृति इतिहास और दस्तावेजों से कही ज्यादा स्थाई चीज है। तराई में भले ही लोग उन्हें भूल गये हों,असम में लोग उन्हें अब भी याद करते हैं।उनकी वजह से देश भर के शरणार्थी मुझे जानते हैं।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">विडंबना यह है कि हमारे पुराने घर में उनका लिखा सबकुछ,उनकी डायरियां तक ऩष्ट हो गया है रखरखाव के अभाव में।इसके लिए काफी हद तक मेरी भी जिम्मेदारी है।उनके पुराने साथी कामरेड पीसी जोशी,कामरेड हरीश ढौंढियाल,कामरेड चौधरी नेपाल सिंह वगैरह का भी ढिमरी ब्लाक पर लिखा कुछ उपलब्ध नहीं है।जेल में सड़कर मर गये बाबा गणेशा सिंह के परिवार के पास भी कुछ नहीं है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">तराई और पहाड़ में पहले भूमि आंदोलन ढिमरी ब्लाक नाकाम जरुर रहा लेकिन इसके बाद बिंदु खत्ता में उसी ढांचे पर भूमिहीनों को जमीन मिल सकी है।ढिमरी ब्लाक की निरंतरता में बिंदु खत्ता और उसके आगे जारी है।जबकि पहाड़ और तराई में अब भी किसानों को सर्वत्र भूमिधारी हक मिला नहीं है और जल जंगल जमीन से बेदखली अभियान जारी है।जो पहले तराई में हो रहा था,वह अब व्यापक पैमाने में पहाड़ में संक्रामक है।आजीविका,पर्यावरण और जलवायु से भी पहाड़ बेदखल है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पुलिन बाबू को जिंदगी में कुछ हासिल हुआ नहीं है और न हम कुछ खास कर सके हैं।पुलिनबाबू के दिवंगत होने के बाद पंद्रह साल बीत गये हैं और तराई और पाहड़ के लोगों को अब इसका कोई अहसास ही नहीं होगा कि पहाड़ और मैदान के बीच सेतुबंधन का कितना महत्वपूर्ण काम वे कर रहे थे।यह इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि पृथक उत्तराखंड होने के बाद पहाड़ से तराई का अलगाव हो गया है और यह उत्तराखंड के वर्तमान और भविष्य लिए बेहद खतरनाक है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पुलिनबाबू के संघर्ष के मूल में तराई के विभिन्न समुदायों के साथ पहाड़ के साझा आंदोलन मेहनतकशों के हकहकूक के लिए सबसे खास है और फिलहाल हम उस विरासत से बेदखल हैं।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पुलिनबाबू की स्मृतियों की साझेदारी,अपनी यादों और देशभर में उनके आंदोलन के साथियों और मित्रों के कहे मुताबिक पुलिनबाबू के जीवन के बारे में जो जानकारियां हमें अबतक मिली हैं,हम उसे साझा कर रहे हैं।इसे लेकर हमारा कोई दावा नहीं है।इस जानकारी को संशोधित करने की गुंजाइश बनी रहेगी।जो उनके बारे में बेहतर जानते हैं,बहुत संभव है कि हमारा संपर्क उनसे अभी हुआ नहीं है।बहरहाल हमारे पास जो भी जानकारी उपलब्ध है,हम बिंदुवार वही साझा कर रहे हैं।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">हमारे पुरखे बुद्धमय बंगाल के उत्तराधिकारी थे जो बाद में नील विद्रोह के मार्फत मतुआ आंदोलन के सिपाही बने,जिसकी निरंतरता तेभागा आंदोलन तक जारी थी।भारत विभाजन के दौरान मेरे ताउ दिवंगत अनिल विश्वास और चाचा डा.सुधीर विश्वास बंगाल पुलिस में थे और कोलकाता में डाइरेक्ट एक्शन के वक्त दोनों ड्यूटी पर थे।लेकिन पुलिनबाबू विभाजन से पहले पूर्वी बंगाल में तेभागा में शामिल थे और उसी सिलसिले में वे विभाजन से पहले भारत आ गये और बारासात के नजदीक दत्तोपुकुर में एक सिनामा हाल में वे गेटकीपर बतौर काम कर रहे थे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">हमारा पुश्तैनी घर पूर्वी बंगाल के जैशोर जिले के नड़ाइल सबडिवीजन के लोहागढ़ थाना के कुमोरडांगा गांव रहा है जो मधुमती नदी के किनारे पर बसा है और जिसके उसपार फरीदपुर जिले का गोपालगंज इलाका और मतुआकेंद्र ओड़ाकांदि है।पुलिनबाबू के पिता का नाम उमेश विश्वास है।दादा पड़दादा का नाम उदय और आदित्य है।जो आदित्य और उदय भी हो सकते हैं।उमेश विश्वास के तीन और भाई थे।उनके बड़े भाई कैलास विश्वास जो मशहूर लड़ाके थे।भूमि आंदोलन के लड़ाके।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">उमेश विश्वास के मंझले भाई का नाम याद नहीं है जबकि उन्हींका पुलिनबाबू पर सबसे ज्यादा असर रहा है।पुलिनबाबू मेरे बचपन में उन्हींके किस्सा सुनाते रहे हैं,जो पूरे इलाके में हिंदू मुसलमान किसानों के नेता थे।कालीपूजा की रात वे काफिला के साथ नाव से किसी पड़ोस के गांव जा रहे थे कि घर से निकलते ही उन्हें जहरीले सांप ने काट लिया।उन्हें बचाया नहीं जा सका और उनके शोक में तीन महीने के भीतर हमारे दादा उमेश विश्वास का भी देहांत हो गया।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">उस वक्त पुलिनबाबू कक्षा दो में पढ़ रहे थे तो ताउजी कक्षा छह में।जल्दी ही कैलाश विश्वास का भी निधन हो गया और बाकी परिवार वालों ने उन्हें संपत्ति से बेदखल कर दिया,जिससे आगे उनकी पढ़ाई हो नही सकी।पुलिनबाबू के चाचा इंद्र विश्वास विभाजन के वक्त जीवित थे ।उन्होंने और बाकी परिवार वालों ने संपत्ति के बदले मालदह,नदिया और उत्तर 24 परगना में जमीन लेकर नई जिंदगी शुरु की।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">हमारी दादी अकेली इस पार चली आयी हमारे फुफेरे भाई निताई सरकार के साथ जो बाद में नैहाटी के बस गये।पुलिनबाबू मां के साथ रानाघाट कूपर्स कैंप में चले गये,जहां उनके साथ ताउ ताई और चाचा जी भी रहे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">रानाघाट में ही वे शरणार्थी आंदोलन में शामिल हो गये।1950 के आसपास शरणार्थियों को कूली कार्ड देकर दार्जिलिंग के चायबागानों में खपाने के लिए जब ले जाया गया ,तब सिलिगुड़ी में पुलिनबाबू ने इसके खिलाफ आंदोलन किया तो उन सबको फिर लौटाकर रानाघाट लाया गया।तब कम्युनिस्ट शरणार्थियों को बंगाल से बाहर भेजने के खिलाफ आंदोलन कर रहे थे।पुलिनबाबू भी कम्युनिस्ट थे और उस वक्त कामरेड ज्योति बसु से लेकर तमाम छोटे बड़े कम्युनिस्ट नेता शरणार्थी आंदोलन में थे।शरणार्थी आंदोलनतब क्मुनिस्ट आंदोलन ही था।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पुलिन बाबू ने नई मांग उठा दी कि बेशक शरणार्थियों को बंगाल के बाहर पुनर्वास दिया जाये लेकिन उन सभीको एक ही जगह मसलन अंडमान या दंडकारण्य में बसाया जाये ताकि वे नये सिरे से अपना होमलैंड बसा सकें।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">कामरेड ज्योति बसु और बाकी नेता शरणार्थियों को बंगाल के बाहर भेजने के खिलाफ आंदोलन चला रहे थे।जब पुलिनबाबू ने कोलकाता के केवड़ातला महाश्मसान में शरणार्थियों के बंगाल के बाहर होमलैंड बनाने की मांग पर आमरण अनशन पर बैठ गये तो कामरेडों के साथ उनका सीधा टकराव हो गया और वे और उनके तमाम साथी ओड़ीशा में कटक के पास खन्नासी रिफ्युजी कैंप में भेज दिये गये।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1951 में खन्नासी रिफ्युजी कैंप में ताउजी और चाचाजी उनके साथ थे। खन्नासी कैंप में रहते हुए पुलिनबाबू का विवाह ओड़ीशा के ही बालेश्वर जिले के बारीपदा में व्यवसायिक पुनर्वास के तहत बसे बरिशाल जिले से आये वसंत कुमार कीर्तनिया की बेटी बसंतीदेवी के साथ हो गया।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">इसी बीच ताउजी का पुनर्वास संबलपुर में हो गया।तभी पुलिनबाबू और उनके साथियों को 1953 के आसपास नैनीताल जिले की तराई में दिनेशपुर इलाके में भेज दिया गया।बाद में पुलिनबाबू ने संबलपुर से ताउजी को भी दिनेशुपर बुला लिया।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">जो लोग रानाघाट से होकर खन्नासी तक पुलिनबाबू के साथ थे,वे तमाम लोग उनके साथ दिनेशपुर चले आये ,जहां पहले ही तैतीस कालोनियों में शरणार्थी बस चुके थे।पुलिनबाबू और उनके साथी विजयनगर कालोनी में तंबुओं में ठहरा दिये गये।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">इसी बीच 1952 के आम चुनाव में लखनऊ से वकालत पास करके श्याम लाल वर्मा को हराकर नारायणदत्त तिवारी एमएलए बन गये।वे 1954 में ही दिनेशपुर पहुंच गये और लक्ष्मीपुर बंगाली कालोनी पहुंचकर वे सीधे शरणार्थी आंदोलन में शामिल हो गये।तभी से पुलिनबाबू का उनसे आजीवन मित्रता का रिश्ता रहा है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1954 में ही तराई उद्वास्तु समिति बनी।जिसके अध्यक्ष थे राधाकांत राय और महासचिव पुलिनबाबू।उद्वास्तु समिति की ओर से दिनेशपुर से लंबा जुलूस निकालकर शरणार्थी स्त्री पुरुष बच्चे बूढ़े रुद्रपुर पहुंचे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> पुलिस की घेराबंदी में उनका आंदोलन जारी रहा।इसी आंदोलन के दौराम स्वतंत्र भारत,पायोनियर और पीटीआी के बरेली संवाददाता एन एम मुखर्जी के मार्फत प्रेस से पुलिनबाबू के ठोस संबंध बन गये और प्रेस से अपने इसी संबंध के आधार पर आजीवन सर्वोच्च सत्ता प्रतिष्ठान से संवाद जारी रखा।रुद्रपुर से शरणार्थियों को जबरन उठाकर ट्रकों में भर कर किलाखेड़ा के घने जंगल में फेंक दिया गया,जहां से वे पैदल दिनेशपुर लौटे।लेकिन इस आंदोलन की सारी मांगे मान ली गयीं। स्कूल, आईटीआई,अस्पताल ,सड़क. इत्यादि के साथ शरणार्थियों के तीन गांव और बसे। </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">रानाघाट से ओड़ीशा होकर जो लोग पुलिनबाबू के साथ दिनेशपुर चले आये,उन लोगों ने हमारी मां बसंतीदेवी के नाम पर बसंतीपुर गांव बसाया।बसंतीपुर के साथ साथ पंचाननपुर और उदयनगर गांव भी बसे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1958 में लालकुंआ और गूलरभोज रेलवे स्टेशनों के बीच ढिमरी ब्ल्का के जंगल में किसानसभा की अगुवाई में चालीस गांव बसाये गये।हर परिवार को दस दस एकड़ जमीन दी गयी।इस आंदोलने के नेता पुलिनबाबू के साथ साथ चौधरी नेपाल सिंह, कामरेड हरीश ढौंढियाल और बाबा गणेशा सिंह थे।तब चौधरी चरण सिंह यूपी के गृहमंत्री थे।पुलिस और सेना ने भारी पैमाने पर आगजनी,लाठीचार्ज करके भूमिहीनों को ढिमरी ब्लाक से हटा दिया।हजारों लोग गिरफ्तार किये गये।पुलिनबाबू का पुलिस हिरासत में पीट पीटकर हाथ तोड़ दिया गया।उनपर और उनके साथियों के खिलाफ करीब दस साल तक मुकदमा चलता रहा।मुकदमा के दौरान ही जेल में बाबा गणेशा सिंह की मृत्यु हो गयी।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1960 के आसपास नैनीताल की तराई में ही शक्तिफार्म में फिर शरणार्थियों को बसाया गया तो तबतक रामपुर,बरेली,बिजनौर,लखीमपुर खीरी,बहराइच और पीलीभीत जिलों में भी शरणार्थियों का पुनर्वास हुआ।इसी दौरान रुद्रपुर में ट्रेंजिट कैंप बना।इन तमाम शरणार्थियों की रोजमर्रे की जिंदगी से पुलिनबाबू जुड़े हुए थे और इस वजह से उन्हें गर परिवार की कोई खास परवाह नहीं थी।बाद में मेरठ,बदांयू और कानपुर जिलों में भी शरणार्थी बसाये गये।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1967 में यूपी में संविद सरकार बनने के बाद दिनेशपुर में बसे शरणार्थियों को भूमिधारी हक मिला तो ढिमरी ब्लाक केस भी वापस हो गया।अब वह ढिमरी ब्लाक आबाद है,जिससे बहुत दूर भी नहीं है बिंदुखत्ता।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1958 के ढिमरी ब्लाक आंदोलन के सिलसिले में जमानत पर रिहा पुलिनबाबू बंगाल चले आये और उन्होंने नदिया के हरीशचंद्रपुर में जोगेन मंडल के साथ एक सभा में शिरकत की।जोगेन मंडल पाकिस्तान के कानून मंत्री बनने के बाद पूर्वी बंगाल में हो रहे दंगों और दलितों की बेदखली रोक नहीं सके तो वे गुपचुप भारत चले आये।मुस्लिम लीग के साथ गठबंधन की राजनीति की बहुत कड़ी आलोचना के मध्य जोगेन मंडल लगभग खलनायक बन गये थे,जिनके साथ पुलिनबाबू का गहरा नाता था।लेकिन हरीशचंद्रपुर की उस सभा में जोगेन मंडल और उनमें तीखी झड़प हो गयी।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">नाराज पुलिनबाबू सीधे ढाका निकल गये और वहां भाषा आंदोलन के साथियों के साथ सड़क पर उतर गये।शुरु से ही वे भाषा आंदोलन के सिलसिले में ढाका आते जाते रहे हैं।लेकिन इसबार वे ढाका में गिरफ्तार लिये गये।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">तुषारबाबू की मदद से वे पूर्वी बंगाल की जेल से छूटे तो 1960 में दिनेशपुर में अखिल भारतीय शरणार्थी सम्मेलन का आयोजन किया।इसी बीच असम में दंगे शुरु हो गये तो वे असम चले गये।वहां से लौटे तो चाचा डा.सुधीर विश्वास को वहां भेज दिया ताकि शरणार्थियों के इलाज का इंतजाम हो सके।चाचाजी भी लंबे समय तक असम के शरणार्थी इलाकों में रहे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">इस बीच कम्युनिस्टों से उनका पूरा मोहभंग हो गया क्योंकि ढिमरी ब्लाक के आंदोलन से पार्टी ने अपना पल्ला झाड़ लिया और तेलंगाना आंदोलन इससे पहले वापस हो चुका था।बंगाल के कामरेडों से लगातार उनका टकराव होता रहा है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1964 में पूर्वी बंगाल के दंगों की वजह से जो शरणार्थी सैलाब आया,उसे लेकर पुलिनबाबू ने फिर नये सिरे सेा आंदोलन की शुरुआत कर दी जिसके तहत लखनऊ के चारबाग स्टेशन पर लगातार तीन दिनों तक ट्रेनें रोकी गयीं।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">साठ के दशक में ही पुलिनबाबू तराई के सभी समुदायों के नेता के तौर पर स्थापित हो गये थे।वे तराई विकास सहकारिता समिति के उपाध्यक्ष बने सरदार भगत सिंह को हराकर।तो अगली दफा वे निर्विरोध उपाध्यक्ष बने।इस समिति के अध्यक्ष पदेन एसडीएम होते थे।इसी के साथ पूरी तराई के सभी समुदायों को साथ लेकर चलने की इनकी रणनीति मजबूत होती रही।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1971 में मुजीब इंदिरा समझौते के तहत पूर्वीबंगाल से आनेवाले शरणार्थियों का पंजीकरण रुक गया।शरणार्थी पुनर्वास का काम अधूरा था और पुनर्वास मंत्रालय खत्म हो गया।तजिंदगी वे इसके खिलाफ लड़ते रहे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1971 के बांग्लादेश स्वतंत्रता युद्ध के बाद वे फिर ढाका में थे और शरणार्थी समस्या के समाधान के लिए दोनों बंगाल के एकीकरणकी मांग कर रहे थे।वे फिर गिरफ्तार कर लिये गये और वहां से रिहा होकर लौटे तो 1971 के मध्यावधि चुनाव में इंदिरा गांधी के समर्थन में बंगालियों को एकजुट करने के लिए सभी दलों के झंडे छोड़ दिये।इसी चुनाव में नैनीताल से केसी पंत भारी मतों से जीते और तबसे लेकर केसी पंत से उनके बहुत गहरे संबंध रहे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1974 में इंदिरा जी की पहल पर उन्होंने भारत भर में शरणार्थी इलाकों का दौरा किया और उनके बारे में विस्तृत रपट इंदिरा जी को सौंपी।वे शरणार्थियों को सर्वत्र मातृभाषा और संवैधानिक आरक्षण देने की मांग कर रहे थे और भारत भर में बसे शरणार्थियों का पंजीकरण भारतीय नागरिक की हैसियत से करने की मांग कर रहे थे।आपातकाल में भी शरणार्थी समस्याओं को सुलझाने की गरज से वे इंदिरा गांधी के साथ थे।जबकि हम इंदिरा की तानाशाही के खिलाफ जारी लड़ाई से सीधे जुड़े हुए थे।इसी के तहत 1977 के चुनाव में जब वे कांग्रेस के साथ थे ,तब हम कांग्रेस के खिलाफ छात्रों और युवाओं का नेतृत्व कर रहे थे।तभी उनके और हमारे रास्ते अलग हो गये थे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">उस चुनाव में बुरी तरह हारने के बाद इंदिरा जी के साथ पुलिनबाबू के सीधे संवाद का सिलसिला बना और इंदिरा गांधी 1980 में सत्ता में वापसी से पहले दिनेशपुर भी आयीं।लेकिन पुलिनबाबू की मांगें मानने के सिलिसिले में उन्होंने क्या किया, हमें मालूम नहीं है।जबकि 1974 से लगातार शरणार्थियों की नागरिकता,उनकी मातृभाषा के अधिकार और संवैधानिक आरक्षण की मांग लेकर वे बार बार भारतभर के शरणार्थी इलाकों में भटकते रहे थे।इंदिराजी के संपर्क में होने के बावजूद कांग्रेस ने तबसे लेकर आज तक शरणार्थियों की बुनियादी समस्याओं को सुलझाने में कोई पहल नहीं की।फिर भी वे तिवारी और पंत के भरोसे थे,यह हमारे लिए अबूझ पहेली रही है।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">31 अक्तूबर 1984 को इंदिरा गांधी की हत्या के बाद उन्हें देखने पुलिनबाबू अस्पताल भी पहुंचे थे।वे दिल्ली में ही ते उस वक्त।तब तक दिल्ली में दंगा शुरु हो चुका था।नारायण दत्त तिवारी उन्हें अस्पताल से सुरक्षित अपने निवास तक ले गये थे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">इस मित्रता को जटका तब लगा ,जब 1984 में केसी पंत को टिकट नहीं मिला तो पुलिनबाबू तिवारी की ओर से पंत के खिलाफ खड़े सत्येंद्र गुड़िया के खिलाफ लोकसभा चुनाव में खड़े हो गये तो उन्हें महज दो हजार वोट ही मिले। लेकिन पुलिनबाबू को आखिरी वक्त देखने वाले वे ही तिवारी थे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">अस्सी के दशक में शरणार्थियों के खिलाफ असम और त्रिपुरा में हुए खूनखराबा के विदेशी हटाओ आंदोलन से पुलिनबाबू शरणार्थियों की नागरिकता को लेकर बेहद परेशान हो गये और वे देस भर में शरणार्थियों को एकजुट करने में लगे रहे।उन्हे यूपी में दूसरे लोगों का समर्थन मिल गया लेकिन असम की समस्या से बाकी देस के शरणार्थी बेपरवाह रहे 2003 के नागरिकता संशोधन कानून के तहत उनकी नागरिकता छीन जाने तक।आखिरी दिनों में पुलिनबाबू एकदम अकेले हो गये थे।दूसरों की क्या कहें,हम भी उनके साथ नहीं थे।हमने भी 2003 से पहले शरणार्थियों की नागरिकता को कोई समस्या नहीं माना।हम सभी पुलिनबाबू की चिंता बेवजह मान रहे थे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">बहरहाल साठ के दशक में अखिल भारतीय उद्वास्तु समिति बनी,जिसके पुलिनबाबू अध्यक्ष थे।लेकिन वे राष्ट्रव्यापी संगठन बना नहीं सकें।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">इसी के मध्य साठ के दशक में वे चौधरी चरण सिंह के किसान समाज की राष्ट्रीय कार्यकारिणी समिति में थे तो 1969 में अटल बिहारी वाजपेयी की पहल पर वे भारतीय जनसंघ में शामिल हो गये लेकिन जनसंघ के राष्ट्रीय मंच पर उन्हें अटल जी के वायदे के मुताबिक शरणार्थी समस्या पर कुछ कहने की इजाजत नहीं दी गयी तो सालभर में उन्होंने जनसंघ छोड़ दिया।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1971 में दस गावों के विजयनगर ग्रामशभा के सभापति वे निर्विरोध चुने गये।लेकिन फिर उसे भी तोबा कर लिया।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1973 में मेरे नैनीताल जीआईसी मार्फत डीेएसबी कालेज परिसर में दाखिले के बाद मैं उनके किसी आंदोलन में शामिल नहीं हो पाया,पर चिपको आंदोलन और उत्तराखंड संघर्ष वाहिनी के हर आंदोलन में वे हमारे साथ थे।हमारे विरोध के बावजूद वे पृथक उत्तराखंड का समर्थन करने लगे थे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">नारायण दत्त तिवारी के मुख्यमंत्री बनने के बाद बंगाली शरणार्थियों की जमीन से बेदखली के मामलों की जांच के लिए एक तीन सदस्यीय आयोग बना,जिसके सदस्य थे,पुलिनबाबू,सरदार भगत सिंह और हरिपद विश्वास।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">असम आंदोलन के मद्देनजर देशभर में बंगाली शरणार्थियों की नागरिकता छिनने की आशंका से पुलिनबाबू ने 1983 में दिनेशपुर में अखिल भारतीय शरणार्थी सम्मेलन का आयोजन किया तो सत्तर के दशक से मृत्युपर्यंत भारत के कोने कोने में शरणार्था आंदोलनों में निरंतर सक्रिय रहे।</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1993 में वे फिर किसी को कुछ बताये बिना बांग्लादेश गये।वे चाहते थे कि किसी तरह से बांग्लादेश से आनेवाला शरणार्थी सैलाब बंद हो।लेकिन शरणार्थियों का राष्ट्रीय संगठन बनाने के अपने प्रयासों में उन्हें कभी कामयाबी नहीं मिली।जिसकी वजह से शरणार्थी जहां के तहां रह गये।बांग्लादेश तक उनका संदेश कभी नहीं पहुंचा।</span></div>
<span id="docs-internal-guid-b22df516-fd45-2a88-dc13-ad07fb0b0244"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 18.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2001 में पता चला कि उन्हें कैंसर है और 12 जून 2001 को कैंसर की वजह से उनकी मृत्यु हो गयी। </span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-40274428260236138422018-05-20T08:28:00.001-07:002018-05-20T08:28:33.872-07:00স্মৃতিটুকু থাক্,ফিরে যাচ্ছি উদ্বাস্তু উপনিবেশে স্বজনদের কাছে হিমালয়ের কোলে! পলাশ বিশ্বাস<div dir="ltr"><div class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="ltr"><div> <p style="margin:0px;color:rgb(0,0,0);font-family:"Times New Roman";font-size:medium;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="6" style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif">স্মৃতিটুকু থাক্,ফিরে যাচ্ছি উদ্বাস্তু উপনিবেশে স্বজনদের কাছে হিমালয়ের কোলে!</font></p><div style="font-size:medium;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif"><font size="5">পলাশ বিশ্বাস</font></div><div style="font-size:medium;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif"><font size="5"><br clear="all"></font><div><font size="5">ভারত ভাগের ফলে পূর্ব বাংলা থেকে আসা কোটি কোটি উদ্বাস্তুদের বাংলায় জায়গা হয়নি <span style="background-color:rgb(255,255,255)">।</span> তবু যারা এখানে কোনো ক্রমে মাথা গুঁজে আছেন রেল লাইনের ধারে,খালে,বিলে,জলে ,জঙ্গলে তাঁরাও ব্রাত্য।সেই কোটি কোটি বাঙালি উদ্বাস্তুদের নাড়ি এখনো মাটির টানে,মাতৃভাষার শিকড়ে,সংস্কৃতির বন্ধনে বাংলার সঙ্গেই বাঁধা <span style="background-color:rgb(255,255,255)">।</span> তবু তাঁরা বাংলার ইতিহাস ভূগোলের বাইরে<span style="background-color:rgb(255,255,255)">।</span></font></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5">দন্ডকারণ্য থেকে তাঁরা একবার ফিরে মরিচঝাঁপিতে বসত গড়ে ফেলেছিল,সেই বসত শাসক শ্রেণী উপড়ে ফেলেছিল ।সেই গণহত্যার বিচার 30 বছর পরও শুরু হল না ।</font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5">আমিও সেই উদ্বাস্তুদের ছেলে ।</font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5">উত্তর প্রদেশের বেরেলি শহরের চাকরি ছেড়ে কলকাতায় ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেসের চাকরি নিয়ে এসেছিলাম শিকড়ের টানেই ।আজ টানা 27 বছর বাংলায় থাকার পর আমিও 47,64 কিংবা 71 এর উদ্বাস্তুদের মতই বাংলা ছেড়ে ফিরে যাচ্ছি ।</font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5">যথাসাধ্য বাংলায় টিকে থাকার চেস্টা অবশ্য করেছি কিন্তু বাংলার বাঙালিরা উদ্বাস্তুদের কোনো দিন স্বীকৃতি দেয়নি,এই শাশ্বত সত্যের মুখোমুখি হয়ে আবার উদ্বাস্তুদের উপনিবেশ উত্তরাখন্ডের দীনেশপুরে নিজের গ্রামে ফিরে যাচ্ছি ।</font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5">সারা বাংলায় মানুষের একটি বড় অংশের সঙ্গে যোগাযোগ হলেও বেনাগরিক উদ্বাস্তুদের জীবন যন্ত্রণা থেকে মুক্তির কোনো রাস্তা দেখতে পেলাম না । এখন আর লড়াই করার ক্ষমতা নেই,তাই স্বজনদের মধ্যেই ফিরে যাচ্ছি ।</font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5">কোটি কোটি বাঙালিদের বাংলা ছেড়ে যাওয়ায় বাংলা মায়ের চোখের জল পড়েনি কোনো দিন,আমার একার জন্যে সেই অশ্রুপাতের কোনো সম্ভাবনা নেই । কিন্তু সাতাশ বছরের স্মৃতি ত থেকেই যাচ্ছে ।</font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5">নীতীশ বিস্বাস,কপিল কৃষ্ণ ঠাকুর,শরদিন্দু বিশ্বাস,প্রদীপ রায়, ডঃগুণধর বর্মণ, মহাশ্বেতা দেবী, কমরেড সুভাষ চক্রবর্তী, কমরেড কান্তি গাঙ্গুলি, নাবারুণ ভট্টাচার্য, কমরেড অশোক মিত্র, ডঃগুণ, প্রবীর গঙ্গোপাধ্যায়,কর্নেল লাহিড়ী, রুদ্রপ্রসাদ সেনগুপ্ত,গৌতম হালদার ও আরও অনেক গুণী মানুষের সান্নিধ্য পেয়েছি,যাদের মধ্যে অনেকেই এখন বেঁচে নেই ।আমার সৌভাগ্য ।</font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5">2001 সালে উত্তরাখন্ডের বাঙালিদের বিদেশী ঘোষিত করে তাড়ানোর চেষ্টা শুরু করে সেই রাজ্যের প্রথম বিজেপি সরকার ।প্রতিবাদে গর্জে উঠেছিল বাংলা ।সেদিন কোলকাতার তাবত লেখক,শিল্পী,কবি,সাংবাদিক আমাদের পাশে দাঁড়িয়েছিলেন ।আজ ফেরার বেলায় তাঁদের কৃতজ্ঞতা জানাই ।</font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5">তারপর ক্রমাগত বাংলার বাইরের বাঙালিদের পর আক্রমণ চলছে,কিন্তু 2001 এর পর আর কোনো প্রতিবাদ হয়নি ।</font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5">সারা দেশে এই উদ্বাস্তুদের জন্য আজীবন কাজ করে গিয়েছেন দীনেশপুরের পুলিনবাবু,আমার বাবা ।</font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5">আমাকে ত তাঁদের পাশেই থাকতে হবে ।</font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5">চলে যাওয়ার বেলায় মন ভালো নেই । তাই কোথাও যাওয়া হল না ।কারুর সঙ্গে শেষ দেখাও হচ্ছে না ।</font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5">বাংলায় আর ফেরা হবে না ।</font></span></div><div><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="5"><br></font></span></div><div><font size="5"><span style="background-color:rgb(255,255,255)">আপনাদের ভালোবাসা,সহযোগিতার জন্য ধন্যবাদ ।</span></font></div></div> <br></div></div></div> </div> Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-37611302222171460922018-05-20T08:24:00.001-07:002018-05-20T08:24:58.739-07:00भारत के कुलीन वाम नेतत्व को उखाड़ फेंकना सबसे जरूरी पलाश विश्वास<div dir="ltr"><div class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="ltr"><div> <div style="font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;background-color:rgb(255,255,255)"><font size="6">भारत के कुलीन वाम नेतत्व को उखाड़ फेंकना सबसे जरूरी</font></div><div style="font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;background-color:rgb(255,255,255)"><font size="6">पलाश विश्वास</font></div><p class="gmail-separator" style="margin:0px;color:rgb(0,0,0);font-family:"Times New Roman";font-size:medium;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;text-align:center;clear:both"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtQBvdxOui9Ovn5joq0y4WJXdkbYmebae2RZW0p2XpPhdgR5a0luN-bNRvdTAR4ykvi6gZj3GTr2HEBuM5JtFK8eIv-IfGSUKodkReSw3qaRCpHjWoW3Dq1uOAtKkf5Scagshb25sl650/s1600/Left.jpg" style="margin-left:1em;margin-right:1em"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtQBvdxOui9Ovn5joq0y4WJXdkbYmebae2RZW0p2XpPhdgR5a0luN-bNRvdTAR4ykvi6gZj3GTr2HEBuM5JtFK8eIv-IfGSUKodkReSw3qaRCpHjWoW3Dq1uOAtKkf5Scagshb25sl650/s320/Left.jpg" border="0" width="320" height="198" style="cursor: move;"></a></p><div style="font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;background-color:rgb(255,255,255)"><font size="6"><br></font></div><div style="font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;background-color:rgb(255,255,255)"><font size="6">उत्तर आधुनिकता और मुक्तबाजार के समर्थक दुनियाभर के कुलीन विद्वतजनों ने इतिहास,विचारधारा और विधाओं की मृत्यु की घोषणा करते हुए पूंजीवादी साम्राज्यवाद और समंती ताकतों की एकतरफा जीत का जश्न मनाना शुरु कर दिया था।लेकिन पूंजीवाद के गहराते संकट के दौरान वे ही लोग इतिहास,विचारधारा और विधाओं की प्रासंगिकता की चर्चा करते अघा नहीं रहे हैं।</font></div><div style="font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;background-color:rgb(255,255,255)"><font size="6">दुनियाभर में प्रतिरोध,जनांदोलन और परिवर्तन के लिए वामपंथी नेतृ्तव कर रहे हैं।यहां तक कि जिस इराक के ध्वंस की नींव पर अमेरिका इजराइल के नेतृत्व में मुक्तबाजार की नरसंहारी यह व्यवस्था बनी,उसी इराक में वामपंथियों की सरकार बनी।</font></div><div style="font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;background-color:rgb(255,255,255)"><font size="6">इसके विपरीत भारत में कुलीन सत्तावर्ग ने शुरु से वामपंथी आंदोलन पर कब्जा करके जमींदारों,रजवाडो़ं के कुलीन वंशजों का वर्गीय जाति एकाधिकार बहाल रखते हुए सर्वहारा और वंचित तबकों से विश्वास घात किया और दलितों,पिछड़ों,आदिवासियों और अल्पसंख्यकों के हितों के विपरीत सत्ता समीकरण साधते हुए भारत में वामपंथी आंदोलन के साथ ही प्रतिरोध और बदलाव की सारी संभावनाएं खत्म कर दी।</font></div><div style="font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;background-color:rgb(255,255,255)"><font size="6">सिर्फ वंचितों को ही नहीं,बल्कि समूची हिंदी पट्टी को नजरअंदाज करते हुए वामपंथियों ने भारत में मनुस्मृति राज बहला करने में सबसे कारगर भूमिका निभाई।</font></div><div style="font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;background-color:rgb(255,255,255)"><font size="6">वामपंथी मठों और मठाधीशों को हाल हाल तक ऐसे मौकापरस्त सत्ता समीकरण का सबसे ज्यादा लाभ मिला है।तमाम प्रतिष्ठानों और संस्थाओं में वे बैठे हुए थे और उन्होंने आपातकाल का भी समर्थन किया।बंगाल के ऐसे ही वाम बुद्धिजीवी और मनीषी वृंद वाम शासन के अवसान के साथ दीदी की निरंकुश सत्ता के सिपाहसालार हो गये।</font></div><div style="font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;background-color:rgb(255,255,255)"><font size="6">सामाजिक शक्तियों के जनसंगठनों और मजदूर यूनियनों को भी वामपंथी नेतृत्व ने प्रतिरोध से दूर रखा।</font></div><div style="font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;background-color:rgb(255,255,255)"><font size="6">भारत में अगर समता और न्याय पर आधारित समाज का निर्माण करना है तो ऐसे जनविरोधी वाम नेतृ्त्व को,सत्ता समर्थक मौकापरस्त मठों और मठाधीशों को उखाड़ फेंकने की जरुरत है।वंचितों और सर्वहारा तबकों के लिए वाम नेतृ्तव अपने हाथों में छीनकर लेने का वक्त आ गया है।</font></div><div style="font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;background-color:rgb(255,255,255)"><font size="6">ब्रिटिश हुकूमत के खिलाफ भारतीय जनता के स्वतंत्रता संग्राम के कारण आजादी मिली है लेकिन जातिव्यवस्था का रंगभेद अभी कायम है जबकि ब्रिटेन की राजकुमार का विवाह भी अश्वेत कन्या से होने लगा है और इस विवाह समारोह में पुरोहित से लेकर संगीतकार,गायक तक अश्वेत थे।इसके विपरीत भारत में जो मनुस्मृति अनुशासन कायम हुआ है,उसके लिए वामपंथ के जनिविरोधी कुलीन वर्गीय जाति नेतृ्तव,मठों और मठाधीशों की जिम्मेदारी तय किये बिना,समाप्त किये बिना भारतीय जनता की मुक्ति तो क्या लोकतंत्र,स्वतंत्रता,नागरिक और मानवाधिकार,विविधता,बहुलता की विरासत बचाना भी मुश्किल है।</font></div> <br></div></div></div> </div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-58228748438320734102018-05-19T21:06:00.001-07:002018-05-19T21:06:11.313-07:00मेरा जन्मदिन कुलीन वर्ग के लिए एक दुर्घटना ही है। पलाश विश्वास<div dir="ltr"><div class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="ltr"><div> <div style="font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small"><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font size="6">मेरा जन्मदिन कुलीन वर्ग के लिए एक दुर्घटना ही है। </font><br></span></div><div style="font-size:medium;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif"><font size="5"><span style="background-color:rgb(255,255,255)">पलाश विश्वास </span></font></div><p class="gmail-separator" style="margin:0px;color:rgb(0,0,0);font-family:"Times New Roman";font-size:medium;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;text-align:center;clear:both"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu0YrkHIYObXFw_CT-pSxYnUhZt9aI0woBT7JGgFRX9malYEnaiNmnPD1gr_-sdBIMsmr18eHQARdVpHAMURTuD5l13m4vGOVwWk6OlMf6mRSwJeNvonS7zbmOxqR1IdDiMVnUirldUjQ/s1600/pulin+Babu.jpg" style="margin-left:1em;margin-right:1em"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu0YrkHIYObXFw_CT-pSxYnUhZt9aI0woBT7JGgFRX9malYEnaiNmnPD1gr_-sdBIMsmr18eHQARdVpHAMURTuD5l13m4vGOVwWk6OlMf6mRSwJeNvonS7zbmOxqR1IdDiMVnUirldUjQ/s320/pulin+Babu.jpg" border="0" width="255" height="320" style="cursor: move;"></a></p><div style="font-size:medium;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif"><font size="5"><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><br></span></font></div><div style="font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small"><font size="6"><b>मेरे दिवंगत पिता पुलिनबाबू</b></font></div><div style="font-size:medium;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif"><font size="5"><span style="background-color:rgb(255,255,255)">अब इस महाभारत में मेरी हालत कवच कुंडल खोने के बाद कर्ण जैसी है।कुरुक्षेत्र में मारे जाने के लिए नियतिबद्ध क्योंकि नियति नियंता कृष्ण मेरे विरुद्ध हैं। <br></span></font></div><p style="margin:0px;color:rgb(0,0,0);font-family:"Times New Roman";font-size:medium;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="5" style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif"><span style="background-color:rgb(255,255,255)">उत्तराखंड और झारखंड में लोग मुझे पलाश नाम से ही जानते रहे हैं,किसी विश्वास को वे नहीं जानते।</span> </font></p><div style="font-size:medium;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif"><font size="5"><span style="background-color:rgb(255,255,255)">हमें दलित होने के सामाजिक यथार्थ को बंगाल आने से पहले कोई अहसास नहीं था।</span> </font></div><div style="font-size:medium;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif"><font size="5"><span style="background-color:rgb(255,255,255)">तेभागा और ढिमरी ब्लाक की विरासत के मध्य जनमने की वजह से हम जन्म जात कम्युनिस्ट थे जन्मांध की तरह।इसीलिए जातिव्यवस्था के सच को हमने भी भारतीय कम्युनिस्टों की तरह दशकों तक नजरअंदाज किया।</span> <br></font></div><div style="font-size:medium;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:left;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif"><font size="5"> </font><div class="gmail-m_7608118480374692802gmail_signature"><div><font size="5">एक बड़े सच का सामना करना पड़ रहा है क्योंकि मार्टिन जान को मेरी याद तो है लेकिन पलाश विश्वास को वे पहचान नहीं पा रहे।दरअसल उत्तराखंड और झारखंड में लोग मुझे पलाश नाम से ही जानते रहे हैं,किसी विश्वास को वे नहीं जानते।क्योंकि राजकिशोर संपादित परिवर्तन में नियमित लिखने से पहले तक मैं पलाश नाम से ही लिख रहा था।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">उत्तराखंड में किसान शरणार्थी आंदोलनों में लगातार पिताजी की सक्रियता,चिपको आंदोलन और नैनीताल समाचार,उत्तराखंड संघर्ष वाहिनी की वजह से तराई और पहाड़ में लोग मुझे पलाश नाम से ही जानते रहे हैं।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">मेरी कहानियां,कविताएं 85-86 तक इसी नाम से छपती रही हैं।पलाश विश्वास के यथार्थ से मेरा सामना देरी से ही हुआ।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">बाबासाहेब भीमराव अंबेडकर को पढ़ने से पहले,बंगाल में जाति वर्चस्व के सामने अकेला,असहाय,बहिस्कृत हो जाने से पहले भारतीय सामाजिक यथार्थ की मेरी कोई धारणा नहीं थी।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">भारत विभाजन की त्रासदी के नतीजतन विभाजनपीड़ित जो बंगाली शरणार्थी बंगाल के इतिहास भूगोल से हमेशा के लिए बाहर कर दिये गये,वे बंगाल की समाजव्यवस्था से भी बाहर हो गये।उन्हें जाति व्यवस्था के दंश से मुक्ति मिल गयी।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">वैसे भी मतुआ आंदोलन की वजह से बंगाल में अस्पृश्यता नहीं थी।लेकिन सिर्फ अनुसूचितों के बंगाल से बाहर कर दिये जाने के कारण उन्हें मनुस्मृति अनुशासन से मुक्ति मिल गयी।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">जिसके नतीजतन मौजूद अभूतरपूर्व रोजगार संकट मुक्तबाजार की वजह से उत्पन्न होने की वजह से आरक्षण के जरिये नौकरी निर्णायक होने और अचानक 2003 में नागरिकता संशोधन विधेयक के तहत देशभर में बसे विभाजनपीड़ितों के देश निकाले का फतवा संघ परिवार के मनुस्मृति अश्वमेध एजंडा के तहत जारी करने से पहले तक देश भर में बंगाली शरणार्थियो को रोजगार और सामाजिक हैसियत के लिए आरक्षण की कोई जरुरत नहीं पड़ी।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">वे भी उत्तराखंड की आम जनता की तरह अब भी सवर्ण होने की खुशफहमी में संघ परिवार की पैदल सेना हैं।वे पुलिनबाबू और उनके किसी साथी को याद नहीं करते।इन्ही के बीच हूं।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">अपने पिता पुलिनबाबू से मेरे वैचारिक मतभेद की वजह यही थी कि वे बंगाल के यथार्थ की त्रासदी झेल चुके थे।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">कम्युनिस्ट पार्टी के ढिमरी ब्लाक किसान विद्रोह में विश्वासघात से पहले अनुसूचित होने के अपराध में वे करोडो़ं बंगाली शरणार्थियों की तरह बंगाल से खदेड़ दिये गये थे और अनुसूचित बंगाली शरणार्थियों का होमलैंड अंडमान में बनाने की अपनी मांग की वजह से ज्योति बसु के साथ उनका बंगाल में टकराव हो गया था क्योंकि शरणार्थी आंदोलन में तब कम्युनिस्टों का कब्जा था।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">इसके अलावा पुलिनबाबू गुरुचांद ठाकुर के अनुयायी थे और बाबासाहब की विचारधारा को अपने मार्क्सवाद से जोड़कर चलते थे।वे जोगेंद्र नाथ मंडल का आजीवन समर्थन करते थे।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">पुलिनबाबू ने शुरु से ही देशभर में बंगाली शरणार्थियों के लिए मातृभाषा का अधिकार और आरक्षण की मांग उठायी जिसके लिए पचास के दशक से एकमात्र पीलीभीत के युवा वकील नित्यानंद मल्लिक उनके साथ थे और बाकी बंगाली शरणार्थी जाति व्यवस्था से मुक्ति के बाद फिर दलित बनने को तैयार नहीं थे।उन्हें बांग्ला भाषा में पढ़ने लिखने से कोई मतलब नहीं है।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">इसके विपरीत हमें दलित होने के सामाजिक यथार्थ को बंगाल आने से पहले कोई अहसास नहीं था।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">स्कूल कालेज में हमारे सारे गुरु ब्राह्मण थे और उनमें से ज्यादातर कम्युनिस्ट थे और उन्ही की वजह से मैं आजतक लिखता पढ़ता रहा हूं।उन्होंने मार्क्सवाद का पाठ पढ़ाया लेकिन भारतीय सामाजिक यथार्थ से वे भी अनजान बने हुए थे।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">तेभागा और ढिमरी ब्लाक की विरासत के मध्य जनमने की वजह से हम जन्म जात कम्युनिस्ट थे जन्मांध की तरह।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">इसीलिए जातिव्यवस्था के सच को हमने भी भारतीय कम्युनिस्टों की तरह दशकों तक नजरअंदाज किया।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">2003 तक बंगाल और त्रिपुरा के कम्युनिस्ट नेताओं और मंत्रियों से मेरे अंतरंग संबंध थे।इसके अलावा देशभर में वामपंथी तमाम लोग मेरे मित्र थे।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">इसी बीच 2001 में उत्तराखंड की तराई में 1950 से बसे बंगाली शरणार्थियों को उत्तराखंड की पहली केसरिया सरकार ने बांग्लादेशी करार दिया और इसके खिलाफ उत्तराखंड की जनता के भारी समर्थन के साथ बंगाली शरणार्थियों ने व्यापक आंदोलन किया। इस आंदोलन के समर्थन में और देश भर में बसे बंगालियों के पक्ष में संघ परिवार के हमलों के खिलाफ हमने कोलकाता में वाम नेताओं और मंत्रियों,कोलकाता के लेखकों,कवियों,कलाकारों और रंगकर्मियों के सहयोग से सहमर्मी नामक संगठन बनाया। </font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5"> बड़े लेखकों,संस्कृतिकर्मियों के साथ खड़े होने के कारण मरीच झांपी नरसंहार की अपराधी बंगाल की वाम सरकार के मुख्यमंत्री बुद्धदेव भट्टाचार्य ने सीध केंद्र सरकार से बातचीत की और तब जाकर बंगाली खदेड़ो अभियान तात्कालिक तौर पर स्थगित हो गया।इस कामयाबी के पीछे नीतीश विश्वास और कपिलकृष्ण ठाकुर का बड़ा योगदान रहा है।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">2003 में नागरिकता संशोधन विधेयक के खिलाफ हम देशभर में आंदोलन कर रहे थे।2001 में पिताजी का कैंसर से निधन हो गया था बंगाली शरणार्थियों को बांग्लादेशी करार दिये जाने के बाद।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">1960 में पुलिनबाबू संघ प्रायोजित असम में बंगालियों के खिलाफ दंगों के दौरान वहां दंगापीड़ितों के बीच हर जिले में उन्हें वहां बनाये रखने के लिए सक्रिय थे।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">पिता की मृत्यु के बाद ब्रह्मपुत्र बीच फेस्टिवल में बाहैसियत असम सरकार के अतिथि,मुख्यअतिथि त्रिपुरा के शिक्षामंत्री और कवि अनिल सरकार के साथ मालीगांव अभयारण्य के उद्घाटन के लिए जाते हुए पुलिस पायलट के रास्ता भटकने के कारण दंगा पीड़ित असम के नौगांव मालीगांव जिलों के उन्हीं इलाकों में हम गये जहां मेरे पिता पुलिनबाबू और मेरे चाचा डा. सुधीर विश्वास के बाद तब तक बाहर का कोई बंगाली और शरणार्थी नेता नहीं गया था।कई पीढ़ियों के बाद वे पुलिनबाबू को भूले नहीं हैं।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">असम से वापसी के बाद से पिताजी बंगाली शरणार्थियों की नागरिकता और उनके नागिरक और मानवाधिकार की सुरक्षा के लिए मुखर हो गये।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">असम आंदोलन के दौरान मैं धनबाद से होकर मेरठ में था और आसू और असम गण परिषद के समर्थन में खड़ा था।प्रफुल्ल महंत और दिनेश गोस्वामी से हमारी मित्रता थी।लेकिन पिताजी इस आंदोलन को अल्फा और संघ परिवार का बंगालियों के खिलाफ असम और पूर्वोत्तर में नये सिरे से दंगा अभियान मान रहे थे।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">उसी समय पुलिनबाबू बाकी देश में भी संघ परिवार के बंगाली खदेड़ो अभियान शुरु करने की चेतावनी दे रहे थे।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">वामपंथी होने की वजह से तब भी हम लगातार भारत में मनुस्मृति राज और हिंदुत्व के पुनरूत्थान की उनकी चेतावनी को सिरे से खारिज कर रहे थे।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">उन्होंने मरीचझांपी अभियान के खिलाफ जिस तरह शरणार्थियों को चेताया,उसीतरह अस्सी के दशक से अनुसूचितों के खिलाफ संघ परिवार के हिंदुत्व एजंडा के खिलापफ मरण पर्यंत आंदोलन चलाते रहे।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">मैं उनसे असहमत था और देश भर के शरणार्थी मरीचझांपी के समय उत्तर भारत में सर्वत्र उनके साथ होने के बावजूद नागरिकता और आरक्षण के सावल पर उनके साथ नहीं थे।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">चूंकि कक्ष दो में पढ़ते हुए पिताजी के तमाम आंदोलनों और देशभरके किसानों,शरणार्थियों के हक में उलके तमाम पत्र व्यवहार का मसौदा सिलसिलेवार मतभेद के बावजूद मैं ही तैयार करता रहा हूं तो देशभर में शरणार्थी मुझे जानते रहे हैं।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">2003 में नागरिकता संशोधन विधेयक भाजपाई गृहमंत्री लाल कृष्ण आडवाणी के द्वारा पेश होन के बाद मैं झारखंड में जिसतरह चौबीसों घंटे आदिवासियों और कामगारों के दरवाजे पर दस्तक देते रहने से बेचैन हो रहा था,वही हाल हो गया।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">पिताजी की अनुपस्थिति में देश भर के शरणार्थियों के फोन आने लगे।मैं भी इस जिम्मेदारी से बेचैन हो गया।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5"> तब वामपंथी मित्रों,नेताओं और मंत्रियों से मेरी लगातार बात होती रही।हमने इस सिलसिले में राइटर्स बिल्डिंग में बंगाल सरकार के शक्तिशाली मंत्री कामरेड सुभाष चक्रवर्ती के साथ प्रेस कांफ्रेंस किया तो त्रिपुरा के आगरतला में माणिक सरकार के सबसे वरिष्ठ मंत्री अनिल सरकार के साथ प्रेस कांप्रेस किया। </font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">बंगाल में कामरेड विमान बोस,कामरेड सुभाष चक्रवर्ती,कामरेड कांति विश्वास, कामरेड कांति गांगुली, कामरेड उपने किस्कू और त्रिपुरा में कामरेड अऩिल सरकार और माणिक सरकार के तमाम मंत्रियों और बंगाल के तमाम सांसदों से रोजाना संपर्क के मध्य संसद में वामपंथियों ने आडवाणी के नागरिकता संशोधन विधेयक का समर्थन कर दिया।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">मैंने तुरंत फोन लगाया सबको जनसत्ता के दफ्तर में बैठे हुए और सभीने कहा कि वामपंथियों ने बिल का विरोध किया है।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">मैंने उन सबको मेरी मेज पर संसद की कार्यवाही का ब्यौरा पढ़कर सुनाया और उसी वक्त मैंने उनके साथ संबंध विच्छेद कर लिया।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">वामपंथियों के समर्थन के साथ नागरिकता संशोधन कानून पास होने के बाद मैं कभी बांग्ला अकादमी रवींद्र सदन परिसर से लेकर कोलकाता पुस्तक मेले में कभी नहीं गया।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">इसी कानून की वजह से ही बंगाल में शरणार्थी दलित वोट बैंक वामपंथ से हमेशा के लिए अलग हो गया,जिसका कोई अफसोस वामपंथी कुलीन नेतृत्व को नहीं है क्योंकि शुरु से ही यह वर्ग इन बंगाली दलित शरणार्थियों के बंगाल में बने रहने के खिलाफ रहा है और उनके देश निकाले के संघ परिवार के नरसंहारी अभियान में वे साथ साथ हैं अपने वर्गीय जाति वर्चस्व के लिए।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">पंचायत चुनाव में आदिवासियों के साथ छोड़ने के बाद बंगाल में वामपंथ की वापसी अब असंभव है।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">दीदी को सत्ता जिस जमीन आंदोलन की वजह से मिली,उसके तमाम योद्धा आदिवासी ही थे।जिनमे से ज्यादा तर माओवादी ब्रांडेड होकर या तो मुठभेड़ में मार दिये गये या फिर जेल में सड़ रहे हैं।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">वामपंथ और दीदी के इस विश्वासघात का बदला लेने के लिए सारे दलित शरणार्थी और आदिवासी अब संघ परिवार की शरण में हैं,जानबूझकर वे हिटलर के गैस चैंबर में दाखिल हो चुके हैं।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">मेरी लालगढ़ डायरी अकार में छपी थी।उस युद्ध की यह त्रासदी है और घनघोर अंधायुग का यथार्थ भी यही है।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">उसी समय अपने मित्र कृपा शंकर चौबे और अरविंद चतुर्वेद के साथ मैं महाश्वेता देवी संपादित बांग्ला पत्रिका भाषा बंधन के संपादकीय में था और इसके संपादकीय में हमने वीरेन डंगवाल,पंकज बिष्ट और मंगलेश डबराल को भी शामल कर रखा था।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5"> नवारुण भट्टाचार्य संपादकीय विभाग के मुखिया थे। </font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">महाश्वेता देवी और नवारुण दा के गोल्फग्रीन के घर में बंगाल के तमाम साहित्यकारों ,सामाजिक कार्यकर्ताओं और संस्कृति कर्मियों का जमघट लगा रहता था।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">महाश्वेता देवी से मैंने इस नागरिकता बिल के खिलाफ आंदोलन का नेतृत्व करने का निवेदन किया तो उन्होंने कहा कि यह आंदोलन तुम करो और बाकी लोग भी कन्नी काट गये।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">मैं सिरे से अकेले पड़ गया।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">महाश्वेता देवी और भाषा बंधन का साथ भी छूट गया।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">शरणार्थियों के हकहकूक के सवाल पर दशकों पुराना संबंध टूट गया।हमारे अलग होने के बाद आनंदबाजार समूह की देश पत्रिका की तरह भाषा बंधन भी बंगाल की भद्रलोक संस्कृति की पत्रिका बन गयी है।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">वंचित सर्वहारा के लिए लिखने वाले नवारुण दा भी कैंसर का शिकार हो गये,जिन्हें देखने के लिए भी कुछ सौ मीटर की दूरी पर दीदी के राज में जन आंदोलनों की राजमाता बनी महाश्वेता देवी नहीं गयी।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">यह माता गांधारी का हश्र है।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">मेरे पिता पुलिनबाबू आजीवन जिनके लिए लड़ते रहे,उनके हक में देश भर में मेरे वैचारिक मित्र मेरे साथ नहीं थे।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">कोई राजनीतिक दल या सामाजिक संगठन हमारे साथ नहीं था।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">एसे निर्णायक संकट के दौरान भी बामसेफ ने 2003 में नागपुर में इस नागरिकता बिल के विरोध में एक सम्मेलन आयोजित किया,जहां हम बंगाल के तमाम वामपंथी शरणार्थी नेताओं और बुद्धिजीवियों के साथ पहुंचे।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">हमें बामसेफ और महाराष्ट्र,मराठी प्रेस का समर्थन संघ परिवार के नागरिकता संशोधन विधेयक और अनुसूचितों और अल्पसंख्यकों के खिलाफ संघ परिवार के नरसंहारी अश्वमेध अभियान के खिलाफ तब से लगातार मिलता रहा है।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">तभी हमने अंबेेडकरको सिलसिलेवार पढ़ने की शुरुआत की और भारतीय यथार्थ के आमने सामने खड़ा हो गया।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">हालांकि बामसेफ के सर्वेसर्वा वामन मेश्राम से वैचारिक मतभेद की वजह से हम अब बामसेफ से देश भर के अपने साथियों के साथ अलग थलग हो गये,लेकिन यह भी सच है कि एकमात्र वामन मेश्राम ने ही बामसेफ के जरिये संघ परिवार के अनुसूचितों, शरणार्थियों,आदिवासियों और अल्पसंख्यकों के खिलाफ संघ परिवार और मुक्त बाजार के नरसंहारी एजंडा के खिलाफ मेरे युद्ध में मेरा साथ दिया,मेरे वामपंथी साथियों ने नहीं।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">बामसेफ के मंच से ही मैंने लगातार एक दशक तक देश भर में मुक्तबाजार और संघ परिवार के एजंडे के खिलाफ आम जनता को सीधे संबोधित किया।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">अब बामसेफ का राष्ट्रव्यापी संगठन और मंच मेरे पास नहीं है और मैं फिर से अरेले हूं।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">इंडियन एक्सप्रेस का सुरक्षा कवच भी मेरे पास नहीं है।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">अब इस महाभारत में मेरी हालत कवच कुंडल खोने के बाद कर्ण जैसी है।कुरुक्षेत्र में मारे जाने के लिए नियतिबद्ध क्योंकि नियति नियंता कृष्ण मेरे विरुद्ध हैं।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">सारे मठ,मठाधीश और उनकी सेनाएं मेरे खिलाफ है और फिरभी मेरा युद्ध जारी है।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">इस युद्ध में ही मुझे तराई और पहाड़ के नये पुराने मित्रों के साथ की उम्मीद है और इसीलिए कोलकाता का मोर्चा छोड़कर यह महाभारत अपने घर से लड़ने का फैसला मेरा है,चाहे परिणाम कुरुक्षेत्र का ही क्यों न हो।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">बामसेफ और अंबेडकरी आंदोलन में सक्रियता की वजह से 2003 से पत्रकारिता और साहित्य में मैं बहिस्कृत अछूत हूं तो अपने जयभीम कामरेड अभियान और जाति विनाश के बाबासाहेब के मिशन के तहत वर्गीय ध्रूवीकरण की अपनी सामाजिक सांस्कृतिक रचनात्मकता और पर्यावरण चेतना के तहत हिमालय और उत्तराखंड से नाभिनाल के अटूट संबंध की वजह से अंबेडकरी आंदोलन के लिए भी मैं शत्रूपक्ष हूं।</font></div><div><font size="5"><br></font></div><div><font size="5">मेरा जन्मदिन कुलीन वर्ग के लिए एक दुर्घटना ही है।</font></div></div></div> <br></div></div></div> </div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-70857700298381568072018-05-19T00:23:00.001-07:002018-05-19T00:23:08.542-07:00आदिवासियों का व्यापक भगवाकरण सबसे ज्यादा खतरनाक है<div dir="ltr"><font size="6">आदिवासियों का व्यापक भगवाकरण सबसे ज्यादा खतरनाक है</font><div><font size="4">पलाश विश्वास<br></font><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4"> <span style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:large;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;background-color:rgb(255,255,255);text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;float:none;display:inline">आदिवासी दुनियाभर में सबसे ज्यादा सामाजिक है।इस लिहाज से अगर सामाजिक होना मनुष्यता है तो असल में आदिवासी ही मनुष्य हैं,जिन्हें सत्ता वर्ग की पवित्र पुस्तकों में राक्षस, दानव, दैत्य, असुर,दस्यु,वानर,किन्नर न जाने क्या क्या लिखा कहा गया है। हमारा सारा मिथकीय इतिहास,साहित्य और धर्मग्रंथ आदिवासियों के विरुद्ध उऩके कत्लेआम के पक्ष में हैं।</span> </font></div><div><font size="4"><br></font><div><font size="4"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:large;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;background-color:rgb(255,255,255);text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial;float:none;display:inline"> बंगालभर में आदिवासी इलाकों में झाड़ग्राम,पुरुलिया,पूर्व और पश्चिम मेदिनीपुर,उत्तर बंगाल में भाजपा को बची हुई सीटों में ज्यादातर मिली हैं और कई जिलों में तो पंचायत समितियों में विपक्ष का पूरा सफाया होने के बावजूद भाजपा को सीटें मिली हैं और आदिवासी जिलों में ऐसा ज्यादा हुआ है। झारखंड और छत्तीसगढ़ जैसे आदिवासी राज्यों का भगवाकरण पहले ही संपन्न है।</span> <br></font><div><br></div><div><font size="4">ब्रिटिश मिलिट्री हिस्ट्री में संथाल विद्रोह,भील विद्रोह,चुआड़ विद्रोह का सिलसिलेवार ब्यौरा अंग्रेज सेनापतियों ने लिखा है।जिसमें आखिरी आदमी या औरत के जिंदा बचे रहने तक किसी आदििवासी के मोर्चा नहीं छोड़ने की घटनाओं का मार्मिक विवरण है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">भारत में पलाशी के युद्ध के बाद से जितने किसान विद्रोह हुए हैं,उनमें आगे बढ़कर कुर्बानी देने में आदिवासी सबसे आगे रहे हैं।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">चार साल तक झारखंडा का चप्पा चप्पा छानते रहने के बाद पूर्वोत्तर और मध्यभारत समेत समूचे आदिवासी भूगोल में भटकते रहने की वजह से मेरी धारणा रही है कि आदिवासी दलितों,पिछड़ों और अल्पसंख्यकों की तरह अपने को न असुरक्षित महसूस करते हैं और न अपनी खाल बचाने के लिए या किसी दूसरे फायदे के लिए मौकापरस्त होते हैं।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">हम पठानों मुगलों के खिलाफ लगातार युद्ध लड़ने वाले जिन राजपूतों की बात करते हैं और गर्व से फूले नहीं समाते,वे भी आदिवासी हैं,जिनका हिंदुत्वकरण बाकी अनार्यों की तरह हुआ है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">कर्नाटक में जो सत्ता का खेल चल रहा है,वह भारतीय लोकतंत्र का सच है और यही भारतीय राजनीति है,जिसका जनता से कोई नाता नहीं है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">अरबपति कुलीन सत्तावर्ग के इस खेल में मेरी कोई दिलचस्पी नहीं है और लोकतंत्र,संविधान की हत्या का मातम मनाने वाले लोगों की तलवारबाजी से भी मुझे कुछ लेना देना नहीं है क्योंकि व्यवस्था बदलने के लिए,समता और न्याय पर आधारित समाज बनाने के लिए वे अपने वर्गीय जाति हित या दृष्टिकोण छोड़कर जमीन पर आम जनता के साथ किसी भी बिंदू पर न खड़े हैं और न खड़े हो सकते हैं।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">वे सभी ज्यादा पढ़े लिखे कुलीन सत्तावर्ग के ही राजनीतिक जनप्रतिनिधियों की तर्ज पर सम्मानित,प्रतिष्ठित,पुरस्कृत चैंबरदार कुर्सीवाले लोग हैं और बिना कोई जोखिम उठाये,बिना कुछ खोये अपनी विद्वता के मुताबिक अपना अपना पक्ष पेश कर रहे हैं और न हालात बदलने के लिए वे गंभीर हैं और न वे ऐसा कर सकते हैं।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">क्योंकि वे ही नहीं,हम तमाम लोग उपभोक्ता ज्यादा हैं और नागरिक कतई नहीं।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">हम राजनीतिक भले हों,सामाजिक तो कतई नहीं हैं और हमारा कोी सामुदायिक जीवन वातानुकूलित च्रचा परिचर्चा के दायरे से बाहर कतई नहीं है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">इसीलिए हमारी सारी दिलचस्पी राजनीति में है क्योंकि वह सीधे नकद भुगतान की व्यवस्था है। </font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">समाज और सामाजिक आंदोलन में सक्रियता का मतलब सिर्फ खोना है,पाने की कोई उम्मीद नहीं है और ऐसा नुकसानवाला सौदा शेयरबाजार की मुक्तबाजार बिरादरी कर सकती है,तो करके दिखायें।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">आदिवासी दुनियाभर में सबसे ज्यादा सामाजिक है।इस लिहाज से अगर सामाजिक होना मनुष्यता है तो असल में आदिवासी ही मनुष्य हैं,जिन्हें सत्ता वर्ग की पवित्र पुस्तकों में राक्षस, दानव, दैत्य, असुर,दस्यु,वानर,किन्नर न जाने क्या क्या लिखा कहा गया है। हमारा सारा मिथकीय इतिहास,साहित्य और धर्मग्रंथ आदिवासियों के विरुद्ध उऩके कत्लेआम के पक्ष में हैं।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">आदिवासियों का समूचा जीवनचक्र सामुदायिक हैं जो समानता और न्याय पर आधारित है और उनके वहां स्त्री और पुरुष में कोई भेद नहीं है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">बंगाल में वाम और कांग्रेस के सफाये के बाद अभूतपूर्व हिंसा के मध्य तीस प्रतिशत सीटें निर्विरोध जीत लेने के बाद नब्वे प्रतिशत सीटों पर सत्तादल के कब्जे और बाकी बची सीटों पर संघ परिवार के वर्चस्व की ताजा घटना भी मेरे लिए हैरतअंगेज नहीं है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">मुझे बल्कि ताज्जुब यही हुआ कि बंगालभर में आदिवासी इलाकों में झाड़ग्राम,पुरुलिया,पूर्व और पश्चिम मेदिनीपुर,उत्तर बंगाल में भाजपा को बची हुई सीटों में ज्यादातर मिली हैं और कई जिलों में तो पंचायत समितियों में विपक्ष का पूरा सफाया होने के बावजूद भाजपा को सीटें मिली हैं और आदिवासी जिलों में ऐसा ज्यादा हुआ है। झारखंड और छत्तीसगढ़ जैसे आदिवासी राज्यों का भगवाकरण पहले ही संपन्न है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">दस साल तक अंबेडकरी आंदोलन के तहत बामसेफ के मंच पर देशभर में मैं यही शिकायत करता रहा कि कि संघ परिवार और माओवादियों को छोड़कर आदिवासी इलाकों में कोई नहीं जाता और अंबेडकरी तो कतई नहीं जाते। </font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">अंबेडकरी लोग भी हमसे परहेज करते हैं क्योंकि हम जाति को मजबूत करने के बजाये जाति विनाश को ही बाबासाहेब का मिशन मानते हैं और सर्वहारा वर्ग के वर्गीय ध्रूवीकरण को अनिवार्य मानते हैं।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">जल जंगल जमीन के हकहकूक के सवाल पर आदिवासियों के खिलाफ कारपोरेट राष्ट्रशक्ति के नरसंहार अभियान के खिलाफ लोकतंत्र और राजनीति दोनों खामोश हैं।गैरआदिवासी बहुसंख्य जनता हिंदू सिख बौद्ध ईसाई या मुसलमान किसी को आदिवासियों से कुछ लेना देना नहीं है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">अभी पिछले दिनों एससी एसटी कानून के खिलाफ आयोजित भारत बंद का देशे के तमाम आदिवासी इलाकों में व्यापक असर हुआ था और इस बंद की सफलता में आदिवासियों की नेतृत्वकारी भूमिका भी थी।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">मीडिया ने अपनी रपटों में आदिवासियों का कहीं जिक्र नहीं किया और इसे सिरे से दलितों का आंदोलन बता दिया तो दलित नेताओं ने भी भूलकर आदिवासियों का जक्र नहीं किया।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4"> कहने को बहुजन में आदिवासी भी शामिल हैं लेकिन आदिवासी को सत्तावर्ग की तरह गैरआदिवासी जनता भी अलग थलग करती है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">याद करें कि गुजरात के दंगों में कत्लेआम के बाद लूटपाट में आदिवासियों के शामिल होने की खबर आयी थी।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">सामंती और साम्राज्यवादी ताकतें सैन्य जीत से पहले शत्रुओं की भाषा और संस्कृति को खत्म करती है। इस देश में विजेताओं ने हजारों साल से यह सिलसिला जारी रखा है और मोहनजोदोड़ो हड़प्पा सभ्यता की कोई विरासत,उनकी भाषा,उनकी लिपि,उनका साहित्यऔर उनका इतिहास बचा नहीं है।नष्ट कर दिया गया है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">भारत का सिलसिलेवार कोई इतिहास सिर्फ इसलिए नहीं है क्योंकि विजेताओं ने पराजितों का इतिहास भूगोल,संस्कृति भाषा,विरासत सबकुछ नष्ट कर दिया और अपने इतिहास और साहित्य में मौजूदा भारत में आदिवासियों के कत्लेआम की तरह इसे न्यायोचित साबित किया है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">दलितों,पिछड़ों और अल्पसंख्यकों का भगवाकरण होने की वजह से ही भारत अब हिंदू राष्ट्र है और यहां राजकाज मनुस्मृति का है,सत्ता का रंग बेमतलब है क्योंकि यह सीधे तौर पर वर्ग जाति एकाधिकार है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">इस एकाधिकार को तोड़कर बदलाव के लिए जाति के विनाश और वंचितों के वर्गीय ध्रूवीकरण में इसी व्यवस्था के पराजीवी पढ़े लिखे सुविधा संपन्न क्रयशक्तिसंपन्न वर्ग की जाति धर्म निर्विशेष कोई दिलचस्पी नहीं है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">आजादी के बाद दलितों और पिछड़ों,अल्पसंख्यकों की तरह आदिवासियों में भी पढ़े लिखे लोगों का एक बड़ा नया तबका पैदा हो गया है और आदिवासियों के भगवेकरण में इसी तबके का हाथ सबसे ज्यादा है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">झारखंड आंदोलन के दौरान इसी पढ़े लिखे तबके के कारण झारखंड का पूरीतरह भगवाकरण हो गया तो यही किस्सा छत्तीसगढ़ का और बाकी आदिवासी भूगोल का भी है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">संघ परिवार ने जिस तेजी के साथ दलितों, पिछड़ों, आदिवासियों, मुसलमानों, सिखों, बौद्धों, ईसाइयों का भगवाकरण किया है,उतनी ही तेजी से हिंदुत्व की राजनीति के सामने प्रतिरोध की संभावनाएं खत्म होती गयी हैं।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">हम पढ़े लिखे प्रगतिशील धर्मनिरपेक्ष लोग इस भगवेकरण की ही संस्कृति में शामिल हैं और खुद को राजनीतिक तौर पर ईमानदार साबित करने के लिए हिंदुत्व का एजंडे का विरोध करते हैं।यह अकादमिक शुद्धतावाद है जो धार्मिक शुद्धतावाद का ही पर्याय है।</font></div><div><font size="4"><br></font></div><div><font size="4">आदिवासियों के इसी बिरादरी में शामिल होने के बाद किसी प्रतिरोध की कोई संभावना मुझे नजर नहीं आती चाहे आप पवित्र धर्मग्रंथ की तरह संविधान और लोकतंत्र का मंत्रोच्चार करें, वैचारिक संवाद करें या सीधे तौर पर अपना अपना राजनीतिक सत्ता समीकरण तैयार करके हालात बदलने का दावा करें।<br clear="all"></font><div><font size="4"><br></font></div><div class="m_-6359614256926060855gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="ltr"><div><br></div></div></div> </div></div></div></div></div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3138070699265829516.post-79052932154045617502018-05-19T00:21:00.001-07:002018-05-19T00:21:49.773-07:00सिर्फ दो ही तरह के लोग हैं। धृतराष्ट्र या फिर अश्वत्थामा। अंधा युग कभी खत्म नहीं हुआ पलाश विश्वास<div dir="ltr"><div class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="ltr"><div> <div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="6"><br class="gmail-Apple-interchange-newline">सिर्फ दो ही तरह के लोग हैं।</font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="6">धृतराष्ट्र या फिर अश्वत्थामा।</font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="6">अंधा युग कभी खत्म नहीं हुआ</font></div><font size="4">पलाश विश्वास</font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4">महाभारत का युद्ध कभी खत्म ही नहीं हुआ है और अब सिर्फ दो ही तरह के लोग हैं।</font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4">धृतराष्ट्र या फिर अश्वत्थामा। नरसंहार अभियान के मध्य धृतराष्ट्र बने हम मीडिया संजय के मार्फत मृत्यु के उत्सव का आंखों देखा हाल देखते हुए अपना ही राजकाज,अपना ही वर्चस्व जारी रखने के लिए मनुष्यता और प्रकृति के विरुद्ध युद्ध में जीत हासिल करने के लिए आकुल व्याकुल हैं तो हर स्त्री गांधारी माता है।वंश ध्वंस के महाभारत के यथार्थ के सच का सामना करने से इंकार करती हुई आंखों में पट्टी।हर आम नागरिक अश्वत्थामा की तरह जख्मी,अभिशप्त।</font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4"><br></font></div><font size="4" style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial">1950 में मेरे पिता और मेरी मां बंगाल और ओड़ीशा होकर अपने साथियों के साथ ओड़ीशा के चरबेटिया कैंप से नैनीताल की तराई के घने जंगल में वीरान किछा स्टेशन पर उतरे थे।</font><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4"><br></font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4">हमने तराई में विभाजन के शिकार पूर्वी और पश्चिम पाकिस्तान,बर्मा से आये शरणार्तियों के दिलोदिमाग के रिसते हुए जख्म को देखा है।</font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4"><br></font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4">हमने विकास के नाम विनाश के तहत भारतभर में विस्थापित करोड़ों लोगों को सबकुछ खोते हुए देखा है।</font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4"><br></font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4">फिरभी हमें अंदाजा नहीं था कि अपना घर और सबकुछ खोकर असुरक्षित भविष्य की ओर यात्रा की त्रासदी कितनी भयानक होती होगी और यह यंत्रणा भारत विभाजन के बाद से लेकर अबतक पीढ़ी दर पीढ़ी आम लोग कैसे सहन कर रहे होंगे।</font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4"><br></font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4">हमें अंदाजा नहीं है कि कैसे लोग रोजगार के लिए अपना घर,गांव,शहर छोड़कर निकल जाते हैं और फिर कभी लौट नहीं पाते।</font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4"><br></font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4">रोजगार के लिए विस्थापित होना और रोजगार छिन जाने के बाद विस्थापन,जल जंगल जमीन से विस्थापन का यह महाभारत अनंत है।</font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4"><br></font></div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:small;font-style:normal;font-variant-ligatures:normal;font-variant-caps:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;text-decoration-style:initial;text-decoration-color:initial"><font size="4">चालीस साल तक देशभर में भटकने के बाद खाली हाथ घर वापसी के दौर में विभाजन और विस्थापन के शिकार करोड़ों अश्वत्थामा की त्रासदी अब मेरी नियति है।</font></div> <br></div></div></div> </div> Unknownnoreply@blogger.com1