Hindutva protagonists blame Nehru, Gandhi,Congress and British Raj for partition which is NOT the TRUTH at all.
রাজকাহিনী,an Indian Film is objected in Bangladesh because it deals with partition of India and the story is about save campaign for a BROTHEL on No man`s land on Indo Bangla Borderand the message is the call for merger of East and West Bengal.
Bangladesh objects the call to make TWO Bengals ONE and considers it against the Bangla Nationalism as their point is the people of East Bengal never wanted partition nether they happen to be responsible for partition.West Benagl politics is the root of partition of India and Bangladesh never wants to be the subject of class hegemony over again.
Nayan Chttarejee blasts every call of the merger of divided Bengal into one.
Nayan Chttarejee also quoted Jaya Chaterjees book on the partition of Bengal which tells how Hindutva and Hindu communal politics succeeded to accomplish the task of Partition of India.
Ironically,Hindutva protagonists blame Nehru,Gandhi,Congress and British Raj for partition which is NOT the TRUTH at all.
জয়া চ্যাটার্জি'র লেখা 'বাঙলা ভাগ হলো: হিন্দু সাম্প্রদায়িকতা ও দেশ বিভাগ'
Palash Biswas
রাজকাহিনী
নয়ন চ্যাটার্জি
পশ্চিমবঙ্গে একটা সিনেমা তৈরী হয়েছে, নাম রাজকাহিনী। সিনেমাটি এক মাস পর পূজোয় মু্ক্তি পাবে। সিনেমার পটভূমি '৪৭ এর ভারতভাগ। সিনেমাটি ভারতের, তাই ভারত তার পক্ষে কাহিনী রচনা করবে সেটাই স্বাভাবিক, কিন্তু সমস্যা সিনেমাটির এক নায়িকা (জয়া আহসান) আবার বাংলাদেশের। তাই স্বাভাবিকভাবে বাংলাদেশীরা সেখানে মাথা ঘামানোর সুযোগ পাবে।
সিনেমার ট্রেইলার দেখে (https://youtu.be/ru4G6EwhK9k) আমার মনে হয়েছে, বাংলাদেশীদের জন্য এটি আপত্তিজনক কাহিনী। কেননা সিনেমার মাধ্যমে যে মেসেজ থ্রো করা হয়েছে, তা বাংলাদেশের স্বাধীনতার জন্য সত্যিই হুমকিস্বরূপ।
সিনেমার কাহিনী:
৪৭ এর ভারতভাগের সময় যখন হিন্দু-মুসলিম আলাদা আলাদা ভূমিতে চলে যায়, তখন বাংলাদেশ (পূর্ব পাকিস্তান)-ভারত সীমান্তের মাঝে একটি একটি পতিতালয় পড়ে। পতিতালয়টির নাম 'বেগমজান পতিতালয়'। সিদ্ধান্ত হয় সীমান্তের স্বার্থে পতিতালয়টি তুলে দেওয়া হবে। সীমান্তভাগে পতিতালয়কে বাচানোর কাহিনীকে কেন্দ্র করে তৈরী হয় 'রাজকাহিনী' নামক সিনেমাটি।
৪৭ এর ভারতভাগের সময় যখন হিন্দু-মুসলিম আলাদা আলাদা ভূমিতে চলে যায়, তখন বাংলাদেশ (পূর্ব পাকিস্তান)-ভারত সীমান্তের মাঝে একটি একটি পতিতালয় পড়ে। পতিতালয়টির নাম 'বেগমজান পতিতালয়'। সিদ্ধান্ত হয় সীমান্তের স্বার্থে পতিতালয়টি তুলে দেওয়া হবে। সীমান্তভাগে পতিতালয়কে বাচানোর কাহিনীকে কেন্দ্র করে তৈরী হয় 'রাজকাহিনী' নামক সিনেমাটি।
সিনেমার মাধ্যমে কি মেসেজ থ্রো করা হলো ?
আপনাদের নিশ্চয় মনে আছে, কিছুদিন আগে বাংলাদেশে এসেছিলো পশ্চিমবঙ্গের নায়ক 'দেব'। দেব বলেছিলো; "দাও, দুই বাংলা এক করে দাও"। এ সিনেমারও মূল মেসেজটিও কিন্তু সেটি, "দুই বাংলার মাধ্যে কোন সীমানার দরকার নাই", যার কারণে ট্রেইলারের শেষ অংশে দেখা যায়, একটি শিশু সীমানার কাটাতারের মধ্যে প্রশ্রাব করছে।
আপনাদের নিশ্চয় মনে আছে, কিছুদিন আগে বাংলাদেশে এসেছিলো পশ্চিমবঙ্গের নায়ক 'দেব'। দেব বলেছিলো; "দাও, দুই বাংলা এক করে দাও"। এ সিনেমারও মূল মেসেজটিও কিন্তু সেটি, "দুই বাংলার মাধ্যে কোন সীমানার দরকার নাই", যার কারণে ট্রেইলারের শেষ অংশে দেখা যায়, একটি শিশু সীমানার কাটাতারের মধ্যে প্রশ্রাব করছে।
'৪৭ এর ভারতভাগের জন্য আসলে কে দায়ি ছিলো ?
পূর্ব পাকিস্তানবাসী (বাংলাদেশ) '৪৭ এ কখনই চায়নি- বাংলা ভাগ হোক। বাংলায় মুসলমানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ হওয়ায় তারা নিশ্চিত ছিলো পূর্ববাংলা, পশ্চিমবঙ্গ, আসাম নিয়ে বৃহত্তর বাংলা গঠিত হবে। কিন্তু এতে আপত্তি জানিয়েছিলো পশ্চিমবঙ্গে অবস্থানকরা হিন্দুরা। কারণ এতে তারা নিশ্চিত হয়েছিলো, সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমানদের মধ্যে পড়লে তারা ইচ্ছা-অনিচ্ছায় মুসলমানদের অধীন হয়ে পড়বে। তাই পশ্চিমবঙ্গের হিন্দুরা পাকিস্তান নয়, ভারতের সাথে যোগ হওয়ার জন্য গো ধরলো। এ সম্পর্কে জয়া চ্যাটার্জি'র লেখা 'বাঙলা ভাগ হলো: হিন্দু সাম্প্রদায়িকতা ও দেশ বিভাগ' বইতে বলা হয়েছে: "এখন সময় ঘোষিত হয়েছে। ভগ্নী ও ভায়েরা, আমি আপনাদের নমনীয় মনোভাব ত্যাগ করে স্বপ্নরাজ্যের বিহ্বলতার শিখর থেকে বাস্তবের জগতে ফিরে আসার আহ্বান জানাচ্ছি। ঐতিহ্যগতভাবে এবং আবেগের দিক থেকে বাঙলার জনগণ প্রদেশ ভাগের যে কোনো উদ্যোগের বিরুদ্ধে। কিন্তু আমরা যদি অন্তর্নিহিত অর্থ অনুধাবন না করে শুধু পুরনো স্লোগান উদ্ধৃত করি, তাহলে মাতৃভূমির কাছে আমরা 'রাষ্ট্রদ্রোহিতা'র অপরাধে দোষী বলে সাব্যস্ত হব। স্বদেশী দিনগুলোতে বিভাগ-বিরোধী আন্দোলন ছিল সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম। ঐ সাম্রাজ্যবাদের উদ্দেশ্য ছিল উভয় প্রদেশে বাঙলার হিন্দুদের সংখ্যালঘিষ্ঠ করে দেশের স্বাধীনতার জন্য সংগ্রামরত সবচেয়ে বৃহৎ জাতীয়তাবাদী শক্তিকে পঙ্গু করে দেওয়া। বিভক্তির জন্য আমাদের আজকের দাবি সেই একই আদর্শ ও লক্ষ্যে অনুপ্রাণিত, অর্থাৎ জাতীয়তাবাদী শক্তির বিচ্ছিন্নতা রোধ, বাঙলার সংস্কৃতি রক্ষা করা এবং বাঙলার হিন্দুদের জন্য একটি স্বদেশভূমি অর্জন করা যা ভারতের অংশ হিসেবে জাতীয় রাষ্ট্রে পরিণত হবে।" (সূত্র: বাঙলা ভাগ হলো: হিন্দু সাম্প্রদায়িকতা ও দেশ বিভাগ, জয়া চ্যাটার্জি, ইউপিএল, ২৭৮ পৃষ্ঠা)
পূর্ব পাকিস্তানবাসী (বাংলাদেশ) '৪৭ এ কখনই চায়নি- বাংলা ভাগ হোক। বাংলায় মুসলমানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ হওয়ায় তারা নিশ্চিত ছিলো পূর্ববাংলা, পশ্চিমবঙ্গ, আসাম নিয়ে বৃহত্তর বাংলা গঠিত হবে। কিন্তু এতে আপত্তি জানিয়েছিলো পশ্চিমবঙ্গে অবস্থানকরা হিন্দুরা। কারণ এতে তারা নিশ্চিত হয়েছিলো, সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমানদের মধ্যে পড়লে তারা ইচ্ছা-অনিচ্ছায় মুসলমানদের অধীন হয়ে পড়বে। তাই পশ্চিমবঙ্গের হিন্দুরা পাকিস্তান নয়, ভারতের সাথে যোগ হওয়ার জন্য গো ধরলো। এ সম্পর্কে জয়া চ্যাটার্জি'র লেখা 'বাঙলা ভাগ হলো: হিন্দু সাম্প্রদায়িকতা ও দেশ বিভাগ' বইতে বলা হয়েছে: "এখন সময় ঘোষিত হয়েছে। ভগ্নী ও ভায়েরা, আমি আপনাদের নমনীয় মনোভাব ত্যাগ করে স্বপ্নরাজ্যের বিহ্বলতার শিখর থেকে বাস্তবের জগতে ফিরে আসার আহ্বান জানাচ্ছি। ঐতিহ্যগতভাবে এবং আবেগের দিক থেকে বাঙলার জনগণ প্রদেশ ভাগের যে কোনো উদ্যোগের বিরুদ্ধে। কিন্তু আমরা যদি অন্তর্নিহিত অর্থ অনুধাবন না করে শুধু পুরনো স্লোগান উদ্ধৃত করি, তাহলে মাতৃভূমির কাছে আমরা 'রাষ্ট্রদ্রোহিতা'র অপরাধে দোষী বলে সাব্যস্ত হব। স্বদেশী দিনগুলোতে বিভাগ-বিরোধী আন্দোলন ছিল সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম। ঐ সাম্রাজ্যবাদের উদ্দেশ্য ছিল উভয় প্রদেশে বাঙলার হিন্দুদের সংখ্যালঘিষ্ঠ করে দেশের স্বাধীনতার জন্য সংগ্রামরত সবচেয়ে বৃহৎ জাতীয়তাবাদী শক্তিকে পঙ্গু করে দেওয়া। বিভক্তির জন্য আমাদের আজকের দাবি সেই একই আদর্শ ও লক্ষ্যে অনুপ্রাণিত, অর্থাৎ জাতীয়তাবাদী শক্তির বিচ্ছিন্নতা রোধ, বাঙলার সংস্কৃতি রক্ষা করা এবং বাঙলার হিন্দুদের জন্য একটি স্বদেশভূমি অর্জন করা যা ভারতের অংশ হিসেবে জাতীয় রাষ্ট্রে পরিণত হবে।" (সূত্র: বাঙলা ভাগ হলো: হিন্দু সাম্প্রদায়িকতা ও দেশ বিভাগ, জয়া চ্যাটার্জি, ইউপিএল, ২৭৮ পৃষ্ঠা)
অর্থাৎ হিন্দু রাষ্ট্রের সাথে যোগ হতেই পশ্চিমবঙ্গের হিন্দুরা দেশভাগ চেয়েছিলো। এ লক্ষে '৪৬ এর ১৬ই আগস্ট তারা দাঙ্গা করে হাজার হাজার মুসলিমকে হত্যা করেছিলো। বাংলাদেশের মধ্য হতে উগ্রহিন্দুত্ববাদী দল 'অনুশীলন' ও 'যুগান্তর' (চট্টগ্রামের প্রীতিলতা, সূর্যসেন এক সময় এ দলের সদস্য ছিলো) দাঙ্গা করে মুসলমানদের হত্যা করে। এই দাঙ্গার কারণে বাংলাভাগ তরান্বিত হয় এবং বাংলাদেশের মুসলমানরা বিশাল এলাকা হারিয়ে ক্ষুদ্র ভূমি লাভ করতে পারে।
কিন্তু এখন কেন পশ্চিমবঙ্গের হিন্দুরা বার বার দুই বাংলাকে এক হয়ে যেতে বলছে?
আপনারা নিশ্চয়ই দেখেছেন,সাম্প্রতিক সময়ে পশ্চিমবঙ্গ থেকে বেশ কয়েকজন শিল্পী বাংলাদেশে এসেছে এবং তাদের বাংলাদেশের বিভিন্ন স্থানকে পৈতৃক ভিটা বলে দাবি করেছে। যেমন, খবরে এসেছে--
১) চট্টগ্রামে পিতৃপুরুষের ভিটায় পার্বতী পাল (http://goo.gl/v9Atwi)
২) ঝালকাঠিতে পৈতৃক ভিটায় চোখের জলে ভাসিয়ে গেলেন নচিকেতা, যায়গা ফেরত পেলে হাসপাতাল নির্মাণ করবে নচিকেতা। (http://goo.gl/4CjC34)
৩) ফরিদপুর যেতে চান পাওলি দাম (http://goo.gl/jQnTiX)
৪) ২৭ বছর পর পাবনায় সুচিত্রা সেনের পৈত্রিক বাড়ি দখলমুক্ত (http://goo.gl/4xdhaQ)
সত্যিই বলতে পশ্চিমবঙ্গের শিল্পীরা দেবের সেই মেসেজটাই বার বার থ্রো করছে- "দাও, দুই বাংলা এক কারে দাও"। কারণ এখন আর ৪৭ এর মত অবস্থা নেই। এবং যদি দুই দেশের সীমানা তুলে দেওয়া যায়, তবে খুব সহজেই বাংলাদেশকে গিলে খেতে পারবে ভারত। তখন পুরো বাংলায় হিন্দুরা হবে কর্তা, মুসলমানরা হবে পরাধীন।
১) চট্টগ্রামে পিতৃপুরুষের ভিটায় পার্বতী পাল (http://goo.gl/v9Atwi)
২) ঝালকাঠিতে পৈতৃক ভিটায় চোখের জলে ভাসিয়ে গেলেন নচিকেতা, যায়গা ফেরত পেলে হাসপাতাল নির্মাণ করবে নচিকেতা। (http://goo.gl/4CjC34)
৩) ফরিদপুর যেতে চান পাওলি দাম (http://goo.gl/jQnTiX)
৪) ২৭ বছর পর পাবনায় সুচিত্রা সেনের পৈত্রিক বাড়ি দখলমুক্ত (http://goo.gl/4xdhaQ)
সত্যিই বলতে পশ্চিমবঙ্গের শিল্পীরা দেবের সেই মেসেজটাই বার বার থ্রো করছে- "দাও, দুই বাংলা এক কারে দাও"। কারণ এখন আর ৪৭ এর মত অবস্থা নেই। এবং যদি দুই দেশের সীমানা তুলে দেওয়া যায়, তবে খুব সহজেই বাংলাদেশকে গিলে খেতে পারবে ভারত। তখন পুরো বাংলায় হিন্দুরা হবে কর্তা, মুসলমানরা হবে পরাধীন।
এ জন্যই 'রাজকাহিনী' সিনেমার থিম সং হচ্ছে- ভারতের জাতীয় সংগীত, যেখানে বার বার ভারতকে বলা হচ্ছে ভাগ্যবিধাতা হিসেবে।
( https://youtu.be/5NIh2iUmTcc)
( https://youtu.be/5NIh2iUmTcc)
Pl see my blogs;
Feel free -- and I request you -- to forward this newsletter to your lists and friends!
No comments:
Post a Comment